第五十六節 延燒（1）[第1頁/共4頁]

武當少林的這些長老一來技藝通神，二來在朝堂與江湖上都廣有權勢，並且又為朝廷倚重，以是見了天子都很放得開。

武當和少林作為最靠近朝廷的兩個門派，佛道兩教的魁首，鹿飲溪過生日，少林寺的四個禿驢都會連袂來給他賀壽。鹿飲溪一到夏季也會去拜訪少林去賞玩嵩陽初雪。

李旭在宮中也曾聽李從賢提起過江湖上的傳說，都說這位道聖是大地真仙，武道修到人間頂點，有說法說他是戰國期間的人，曾經獲得老子的指導，在東海之濱尋得一塊石碑，上麵充滿了蝌蚪筆墨，他觀賞十年一朝參悟，今後變得不老不死就是有些瘋瘋顛癲。

前朝將亡，天下大亂，虞朝太祖即將奄有九州的時候，無銘也是聞名已久的道門高人。

禿驢們表示以後，梅若虛也從速說情願帶領天下道眾為孝慈皇太後祈福。

今後摩尼教就落空了官方背景，和承平道、無生教、白蓮道以及天師道一樣成了大家喊打的邪教構造。

“大虞和回鶻人談不攏那是必然的。”李旭說道：“談不攏就會交兵，交兵就需求人才，武當少林門下的少俠如果情願參軍的，能夠到河東軍前效命，立下功勞，朕不吝封賞。”

白玉京南的宗聖祠便是樓觀道的道場，而樓觀道與武當乃是一而二，二而一的乾係。當年虞朝太祖交戰天下，武當的祖師董真人出山襄助真龍，立下了很多功勞。因而虞朝太祖便欽定武當初創人董公為當時道家最大的一脈樓觀道的主持人，並且在武當和白玉京都為董真人修建了道場，武當山的道場便是五龍祠，而白玉京內的稱作宗聖祠。

李旭點頭對宗教界人士的熱忱表示了必定。法忍嘴裡蹦出來的魔教這個詞讓李旭回想起了他之前看過的小說，一想到本身構造正道門派剿除魔教就有一種角色扮演的爽感。

接下來李旭宣佈了獵頭令，為了對於能夠的摩尼教妙手反叛，他需求少林和武當共同朝廷的大臣捕獲和格殺摩尼教徒中的妙手。

五人紛繁答允，表示門下弟子們必然主動參軍，報效國度。實際上少俠們在去軍前兵戈的結果並不是很好。桀驁不馴自視甚高又不聽號令，並且常常眼妙手低，也就是給敵我兩邊添亂罷了。

法忍衝動地站了起來，佛教徒們幾百年的儘力終究勝利了。

三聖七宗固然被江湖人引為一個層次的妙手，不過那是江湖人的見地，算不得甚麼數。

“陛下仁孝無雙，貧僧願與天下僧尼共體例會為孝慈皇太後祈福。”法忍是多麼明白的人物，立即就對李旭的行動表示了支撐。