第六七章、華山論劍臨在即、三豐諸葛籌英雄[第3頁/共3頁]

而蕭槐現在這真極境地，便是無極與太極的交彙之處，這真極，不似無極普通渾沌，不似太極普通吵嘴清楚，這真極乃是陰陽調和之時，渾沌剛分，卻未成雙極之像的綜雜道果，這長處便是包含天下各種武功不管正負不管陰陽，並且武功張弛有度。

甚麼是將有型招式化為無形呢？這便是道的瞭解，有人講太極有人講無極，而蕭槐這境地便是真極，甚麼是真極？無極乃是萬物衍生之始，是為道一之像，甚麼是太極？太極便是平生二的二，為正負，輕重，六合兩極之像。

諸葛漪倉猝問道“張真人，隻是甚麼？見冇見到那位前輩？”張三豐擺了擺手，“我當然是想請那位前輩出山，隻不過那位前輩隱居多年，傳聞近幾年的確有人見過那位前輩，但也是三年之前了，此次我路過安康，雖說是想拜見，但也冇能見到那位前輩啊。”說完張三豐歎了口氣，唉。

“張真人所言極是，小子受教了。”蕭槐當然明白張三豐是甚麼意義，蕭槐模糊約約能感遭到這是江湖大亂的前兆，如之前李秋水與無涯子等人所說，明顯是大難將至。

吳璘隻瞥見張三豐一捋長鬚，吳璘不是江湖中人，但吳璘也是聽過華山論劍的威名，這小子真有這麼大的潛力？唏噓一聲不由感慨，武林中人若能極力幫手我大宋抵抗金人，那我大宋又何懼蒙古，何懼金國？

而現在蕭槐習得了清閒派的各門絕學特彆是南冥神功以及天山折梅手，天山折梅手的武功乃是化天下各門各派的武功於六式以內，而陰陽聚散抄本就是天下武功的調集，現在敢說單論招式來講蕭槐已經是臻至化境，乃至說已經將有型招式化為無形。

天下妙手甚多，但蕭槐這說法畢竟果斷，若說是武功修為現在蕭槐習了南冥神功與天山折梅手等武學現在修為以是不弱於李秋水與巫行雲等老輩妙手，隻是比上公治玄與無涯子稍遜一籌，但巫行雲與李秋水修煉了多少年？