第八十一章 靈性概念 血祭儀軌[第4頁/共5頁]

但是即便如此，人道負能量的高濃度會聚，卻還是對山顛處的植被，產生了一種災害性的影響。

作為鬼族之力與沐羽晨體內，物質層麵能量節點的鬆果體，也隨之彷彿從甜睡狀況中，被重新啟用喚醒普通的，異化為了玄色晶體般的模樣。

乃至於，沐羽晨體內那已惡魔靈魂，作為最愛好食品的鬼族魂炎，都隨之被吸引的震驚了起來。

下一秒，無數充滿勾引魔性的悸哭，就那麼無聲無息卻滲入靈魂的，朝向四周八方分散了起來。(未完待續。)

分歧於通例形狀的視覺，鬼瞳魔眼對天下的察看，更偏向於一種對於生命體，軀殼中所存的靈魂的察看與核閱。

在沐羽晨瞭解中的生靈觀點，是一種基於物質、能量、靈魂，三者之間構建出的靈性。

而非近似明智左馬介那般，將鬼族之力本源外掛式的，以鬼之籠手的情勢設備起來。

一刹時，一種攝民氣魄、徹骨冰寒的邪意，就彷如輻射普通的分散了開來。

那就是作為精力境地存在，本應僅能夠與精力範疇中，顯化出鏡麵形狀的無相心鏡，竟然在實際天下中物質實體化了。

以是變形術的本質，是在竄改外在的同時，付與被變形體一種，其本來不具有的內涵觀點。

人的觀點是高度、重量、溫度、邊幅等等，一些列各種數據的組合形狀，魔禁天下中野生天使風斬冰華，就是一個典範意義的觀點調個人。

變形金剛天下的矽基生命體，從觀點上就是如許的一種，到達完美觀點的野生智慧。

是以，從煉器術的角度上來講，從死物中覺醒出靈性，無疑是一道質變的關隘。

詭異的沉寂在暗中的迷霧中持續著，不竭改進血祭巫術過程的沐羽晨，通過透過征象看本質的科學觀，剔除了那些為同調巫術與祭壇間，相互符合度而設置的表示性咒語與行動。

但是，無數暗中扭曲的雙手，充滿熟諳般即視感的，伸展中融入了祭壇上，那些還是沉浸在本身，人道惡唸的祭品身軀中。

比擬起對於魔變幻科學――鍊金術，視為根本中的物質轉化重組，在變形術中閃現出的那種，魔力乾與下洋火變形為鋼針，麥格傳授在變形術第一課時，那彷彿上馬威行動普通，將講桌變形為一隻活生生豬的演出，一度完整的摧毀了沐羽晨，那鍊金術的天下構成看法。

材質參考血祭龍駒款式，從數百噸精銅中提煉而出，後被血祭不竭洗練純化，進而由本來偌大抵積，逐步微縮到巴掌大小的法鏡，又一次被擺上的祭壇。