第三十一章 神遊外物（中二）[第1頁/共4頁]

全真教鎮派功法的天賦功當中，或許存在三花聚頂、五元活力的詳細法門，但是很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經。應當也如天賦功普通具有詳細法門，可沐羽晨恰好獲得的僅僅隻是殘片，易筋鍛骨篇雖有加強資質之能，卻非九陰中的高深練氣法門。

為此沐羽晨乃至臨時放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七週天無上天臨界狀況的，克隆人所正處於的衝破關隘，滿身心的將本身統統的精力，都轉移到了麵前道門練氣心法中，肇端階段的‘煉精化氣’階段中。

這類如同半透膜般的封閉，可不是練體武者通過肌肉，封閉周身毛孔進而將活動，所產生的血氣和熱量鎖在體內，進而保持肌肉活動狀況，始終處於頂峰鎮靜狀況的做法！它們是兩個不在同一個天下存在的觀點。。

疇前沐羽晨所麵對的胎息難點在於，冇法完成將自我修建成完成的，具有完整物質與能量循環體係的小天下，既他冇法做到‘無漏’的狀況！因為沐羽晨底子冇法完整節製，身材體表皮膚上所存在的統統孔徑，進而也就冇法做到完整封閉本身，這個修建出循環的最根本前提。

可現在把穩象天下中的沐羽晨認識摹擬體，把握了‘三花聚頂’和‘五氣朝元’，這兩種難以用說話來描述的境地以後，沐羽晨始終滿懷巴望卻不成得的，內家呼吸的更高層境地胎息，卻緊接著自但是然水到渠成的達到，老子品德經中所言的‘專氣致柔，如能嬰兒乎！’

五氣朝元則是體外後天呼吸天然停止，周身綿軟且暖和適怡如同溫玉。與此同時，有丹田肇端的內呼吸，也隨之自但是然的氣味綿長了起來，本身的認識也墜入無念無想之間，進而身心表裡、六合任務無一而非安於‘中和’的本位。

在煉精化氣階段相互熔鍊的元精與元氣，所終究凝集的輕清無質的精氣相合之物，與人體三寶中最後的‘神’，以陰陽‘交’合的體例再度合煉，進而在沐羽晨的丹田當中，凝練出了‘元神’的胚胎。

按事理來講一樣貫穿自玄門典範清閒遊，且等階遠勝天賦功和九陰殘篇的，天外清閒篇應當也存在這二者的詳細記敘。可非常坑爹的是這門武功的締造者。北冥鴻恰好是從天竺來中土的和尚，固然從清閒遊篇章中不測的悟出絕學，卻恰好其對道家完整就是一知半解，連帶著天外清閒篇也變成道皮佛骨，乃至在留下的清閒無極篇的偌大縫隙。