第一千一百七十一章 太平[第1頁/共3頁]

孫陽冇有去製止這個環境，也冇有體例製止，畢竟承平道還冇有暴露反意，本身冇有任何來由去禁止，要不然公眾可不承諾。

既然過的這麼好，承平道那一套苦大仇深的忽悠實際在幽州這裡不太好用，大師信奉承平道也是隻出於對鬼神的信奉，至於承平道治病的手腕，孫陽但是讓華佗的弟子都已經分撥到各個地區，建立醫館，代價也不高貴，以是百姓抱病更情願去醫館，而不是去喝承平道的符水。

顛末十多年的儘力，承平道已經展到大漢多個地區，冀州、青州、豫州、兗州、徐州、荊州、揚州，如果冇有孫陽的話，幽州也會被算在內裡，教徒達到了幾十萬之眾，能夠說如果籌辦充分的話，漢末的汗青將會改寫。

承平道的這些小手腕底子上不了檯麵，被孫陽輕鬆的給破解，這一下就給孫陽一個來由了，一個擯除承平道的藉口，把承平道做的事情讓人傳播到幽州全境，統統的百姓都開端鄙棄那些在田間地頭呈現的承平道道眾，讓承平道道眾逼得無處可躲，孫陽也趁機出法律，禁製承平道的人在幽州傳播承平道。

但是還冇有等他們把民氣忽悠起來，代郡的官兵就五花大綁了一群強盜來到這裡，讓這些強盜本身說是誰做了這類事情。

目前在幽州，不能說是大家小康吧，但是也是大家有田，大家有飯吃，這裡貧乏士族，以是地盤兼併並不嚴峻，並且孫陽的稅收也不重，百姓完整有才氣活下去，並且另有殘剩。

鮮卑族冇有堵住黃忠等人以後，就閉幕了聚在一起的雄師，讓他們回到本身的部落，立即把部落往北遷或者是西遷，絕對不能夠再靠近幽州了，檀石槐算是看明白了，孫陽具有著比鮮卑更狠的狼性，如果鮮卑部落持續靠近幽州的話，恐怕打草穀的就輪到幽州雄師了。

張寶對張梁說道，三小我中，就屬張角最有才氣，以是張寶對張角是非常的服從。(未完待續。)

張角也算是一小我才，曾經獲得了羽士於吉等人所傳《承平清領書》，就創建了承平教，操縱此中的某些宗教看法和社會政治思惟，構造大眾，約於靈帝建寧初傳道。

在钜鹿的一個營地中，張梁對張角說道，張角上陣親兄弟，張寶和張梁都是他的得力助手，叛逆以後，三小我彆離是天公將軍、地公將軍和人公將軍。

曉得鮮卑部落遷徙的事情以後，孫陽冇有去製止，隻要包管了幽州不再受擾亂就行了，接下來就是要籌辦麵對彆的一個題目了，那就是呈現在幽州境內的承平道人，他們到處傳道，恩賜符水，讓公眾相稱的佩服，冇有體例，在當代人們都是信賴鬼神的，就算是幽州的百姓差未幾能夠安居樂業，也是一樣會信奉承平道的。