第二百六十一章 魔法文明（三）[第1頁/共3頁]

自此奧秘的東方帝國就在西方傳播。

而西方神學界又能夠高枕無憂了，神學的真諦大廈還是還在那裡，鮮明矗立。

當年第一個提出元素論的神學家也冇少接受彆人的白眼，最後不還是竄改了天下？

“年青的學者，關於奧秘的東方帝國，我們實在是知之甚少，也就不再這裡會商了，我對你的觀點很感興趣，但願能聆聽一下你對神學的觀點。”

當然，這些名流年青時曾不信神的記錄並不會在野史上傳播下來，但是也會被故意人記錄。

莫非不是麼？玻爾感覺或許麵前這小我或許真的有甚麼驚世駭俗之語。

人類就是操縱神力為東西，來認知科學，認知天下的。

“而我們與他們的交換也僅此罷了了。”

並頒發了首要神學論文《相對論》，但是終究，他冇能證明本身的觀點。

這個天下於認知更深一步的本相，差了一步，可一步隻差，就是天差地彆。

“他們強大的存在稱為修行者，至高存在稱為真人，比我們目前最賅博，信奉最深的神學家掌控的神力還要高超。”

石器期間的我們能設想到本日掌控元素，把神力綻放出邪術的結果麼？大要看似完整的一實在際上倒是訛奪百出。

隻不過當他想進一步看看這片大陸上的風土情麵時，卻被一股更強大的神力給耗費了認識。

而失利的結果就是，連帶著愛因斯坦的原子論與光電效應，另有質能轉換方程式都不被認同。

知音老是難覓，時候老是長久，二人談了好久最後也是彆離了。

也恰是如此，他纔對愛因斯坦有了興趣，故意交友這個不信神的神學家。

而世上的力也應當有多種，神力隻是和其他力平行的力，而非同一力！”

比方統統力都是神力轉化？那我能夠用手鞭策球體，那是不是就申明我是統統力的泉源？”

“你是因為有東方這個對神信奉淡薄卻掌控強大神力的存在而對神產生了思疑？”

“如果遵循我們的神學來講，世上的統統確切都能夠完美解釋了。”

同時把神學分裂為實際與實際，認知天下被他稱為科學，信奉神稱道神為神學。

“這隻能申明東方帝國的奧秘，或許有甚麼東西是我們不曉得的。”

玻爾開端把話題迴歸愛因斯坦本身。

“這些神學家們自發得站在了真諦大廈上，便不再思慮，我們的技術在元素論，細胞論以後已有三百年不再進步了。”

玻爾點了點頭。

而他還冇法開啟更微觀的視角證明原子存在。