第四十九章 到達高昌國，神棍進行時[第1頁/共3頁]

講經是一個很冗長的過程，作為當代一種哲學性的思慮，擔當和發揚了哲學的特性。

一開端，不管是高昌國王麴文泰還是其他大臣，都將餘陸當作了照顧玄奘飲食起居的侍從，對餘陸並冇有放在心上。而餘陸的報酬也不過是淺顯的侍從報酬，正所謂冇有對比就冇有傷害，整天看著玄奘常常到一處閒逛時都會有人前簇後擁，隻要有甚麼美食佳宴都會聘請玄奘插手。

玄奘方纔向高昌國百姓宣佈餘陸身份的時候，大師天然是不信的，大師固然封建科學，但都不傻。不是你說你是神，你就是神的，要真是如許，街頭的地痞地痞為了過上幸運的日子還不都自稱是神了？

如果看不穿，也冇乾係，隨便扯兩句貌似很唬人的名流名言，奉告彆人如果你不信，就是自不量力的與天下為敵了，餬口也能夠過的順人情意。

不然就算抄上一篇驚世的文章也終歸會淪為笑柄，古之學問大師、文豪騷人都是厚積薄發之輩，向來都不是簡簡樸單靠著一兩首詩就被具有大師這個稱呼的。

不得不說，封建科學是一個很奇異的東西，如果你看破了它的本質，重生在當代仰仗沉科學去忽悠人，必然能夠過上迎娶白富美，走上人生頂峰的幸運餬口。

要求的內容就是向世人宣佈餘陸的身份不簡樸，是某位大仙的使者，身為淺顯人，就要好好接待餘陸，必然要做到有求必應，不然便會有災害。

如許的餬口天然不是餘陸想要的餬口，苦思冥想一番後，他決定故伎重演，苦苦要求了一陣陳曦，終究獲得了陳曦的幫忙。

誰讓就連玄奘法師都對餘陸尊敬有加呢？

先前被追的放棄逃生但願的程懷默等人，天然不會自找死路戳穿本身的實在身份，與高昌國將領唏噓了一番不打不瞭解後，世人重新出發向著高昌國行去。

而這個彆例對於身為佛國的高昌國結果更是奇佳，前一秒還喊打喊殺的高昌國將領兵士們，在聽到玄奘表白本身身份後態度立變，紛繁恭敬的上馬，虔誠的行著佛禮。

正兒八經佛家後輩的玄奘固然大多數時候都挑選回絕，但總會有美意難卻的時候，便會帶著餘陸前去赴宴。

當然，餘陸也能瞭解高昌國的做法，身在西域這類動不動就滅國的地界，需求的自保鼓吹鼓吹武力還是應當的，隻是冇想到這個高昌國的國王麴文泰竟然本身提出了這個題目，這就讓餘陸就不得不驚奇之餘又有些莫名其妙了。

按照餘陸的察看，高昌國的百姓們倒是至心實意信佛的，對於梵學中的戒律也極力自律。但恰是如許一個舉國信佛的國度，在周邊的小國中卻常含畏敬之心，很較著與佛家的尋求背道而馳。