第四十八章 禮儀之大[第1頁/共3頁]

在武白地球餬口的影象中，三禮貫穿中原汗青長河。

但也有幾個篇章，為秦漢儒生所撰。以大唐為節點，《禮記》職位趨升，超出《周禮》和《儀禮》。

桓家正堂的安插，主位有擺佈兩席。主位下方則各有四五席。

對桓家二爺，不能像荷塘廊亭那樣隨便。欲去桓府，武白穿著打扮得體，對著銅鏡再三打量。這才帶著經心遴選的禮品出門。

許老太爺也開口：“李老頭，你先賦詩一首，讓大夥品品！”

所謂三禮，“三禮”之名始於東漢鄭玄。彆離為《周禮》、《儀禮》和《禮記》。

此時的武白，麵色泛紅，衣衫不整。很有一副浪蕩公子的模樣。對李慕說道：“李老切聽子瞻詠蛙。”

此時，剛好蛤蟆呱呱叫了幾聲，許老太爺笑著說：“哈哈，看，這牲口都在喝采！”

李慕這位老爺子頭一仰，理所當然的說道：“老夫作不出來！”

《周禮》分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。六官意味六合四方六合，表現了“人法天”的思惟。

另一名老者也笑著開口說道：“憂國憂民武子瞻。看來今後又多出個捨我其誰武子瞻！哈哈。”

武白帶著籬落，提著禮品來到桓府門前。初度登門，向門房報上家門後，不一會兒，桓府內走出來一名二十五六歲的青年。

此中《中庸》、《大學》兩篇後被大儒朱熹列入“四書”。《禮記》論述的內容，大為先秦古製，亦載有一些孔聖談吐，其門徒對孔聖思惟的拓展。

《周禮》載有詳確的禮法。“以禽作六摯，以等諸臣。孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。”

桓家二爺宗子桓裴聞言，便說道：“哈哈，子瞻無需客氣，你我二人兄弟相稱便可。家父對子瞻但是歌頌不斷，愚兄神交已久。本日得見，甚幸！”

桓家二爺覺得武白隻作出這兩句，便開解道：“如此兩句，已將蛤蟆拔高數丈。”

武白對桓家二爺與許老太爺一笑。向李慕說道：“那小子就接著作完，您老聽好了！春來我先不開口，哪個蟲兒敢作聲！”

青年笑意盈盈的對武白見禮說道：“子瞻登門，蓬蓽生輝啊！”

武白這兩句一出，眾老者皆齊聲喝采。李慕哼哼兩聲，說道：“還不錯！接著作完！”

漢朝時冬官篇已失，漢朝儒家先賢取《考工記》補之。《周禮》內容極其豐富，首要報告各種名物、典章、軌製。

……

說到這裡，李慕又感覺應當再給武白增加點難度。接著說道：“嗯！必必要有氣勢，捨我其誰的氣勢！”