第八章 紫霄雲莊（下）[第1頁/共3頁]

在白氏兄妹外出的時候，紫霄莊的用餐環境便可想而知了，也難怪穆若愚會迫不及待，靈丹固然能滿足腹中饑渴，卻滿足不了口舌之慾，炊事齋固然也有大師掌廚，但那是需求預訂的，根基被長輩們包走。

當然，這並不代表道術修行比技擊修行要難，究竟上煉化三魂七魄比修煉精神要簡樸很多，因為三魂或者七魄究其本質相差並未幾，能夠相互鑒戒，但精神的每一重佈局都是全然分歧的，不能依樣畫葫蘆，不然會走火入魔。

煩惱、邪念、慾望，人隻要活活著上就有七情六慾，難以看破本心，乃至很輕易看錯，指鹿為馬，將慾望當作本心。

“話提及來，白庸，我師尊彷彿有事情找你。”穆若愚嘴裡塞滿了菜，一邊吧唧吧唧的吞嚥，一邊含混不清的說道。

不過九成九的修仙者都會挑選武道，因為武道，意味的是梟雄霸者。

道術修行難的是最後一關“直麵本心”。人的本心是最丟臉破的，彆人看不透，本身常常也“不識廬山真臉孔，隻緣身在此山中。”

不過這些與白庸無關，他修煉的是技擊，至於道術，是想修也修不成。他的道術天賦能夠用慘不忍睹來描述，五行完整失衡，發揮個炎術都能夠失控爆炸。

歸結起來，武道修行可分為五大境地，最後稱為肉身境，意為精神凡胎，以後凝集金丹或煉化元神屬天人境，依此類推，另有虛空境、亞聖境以及長生不滅的賢人境。

最後的半個不是上官嬋，也不是張小茹，而是白庸。之以是算半個，是因為他隻對蛋類菜肴極其上手，蛋炒飯、荷包蛋、蛋包飯……隻要跟蛋有關的，他都能做到入迷入化的甘旨，可謂神技。相對的，除蛋以外的菜肴是一竅不通，初度下廚房的人都不成能做得那麼糟糕，彷彿味覺一下子失靈了，熬粥都會熬成黑糊焦，的確就像中了謾罵一樣。

此中一人天然是白如雪，能夠說隻要她在一天，紫霄莊就不消替如何祭拜五臟廟而煩惱，飲食上根基是由她一人掌控，包含後山的一些蔬菜生果，滿是她在顧問著。

想想也能明白，玄宗傳承大多是一名徒弟找一名弟子，以是當徒弟仙逝後，寶貝凡是就遺留給門徒了，如許一代傳一代下來，到現在白庸這代已經是第八十代，堆集起來的寶貝之多，可想而知。功法也是一樣，玄宗弟子多為精才豔豔之輩，如有成績，都會將本身的畢生武道經曆總結起來，留給先人。

技擊修行三大境地是凝集金丹、破裂虛空以及肉身成聖；道術修行三大境地煉化元神、虛空造物以及神魂成聖。