一零三 殷商諸王列傳（三）（月票200加更）[第1頁/共3頁]

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但是這些在身後又重新活動的“東西”絕對不是人，它們對於陽光非常害怕，隻能在陰暗中活動，並且猖獗仇視著統統活物生靈――殭屍，妖鬼，陰魂，這纔是後代人對那些“東西”的稱呼。但在商朝人的思惟中，這些東西倒是他們生命的持續。他們通過研討巫術，大範圍祭奠等體例，但願能夠把握人鬼之間轉換的奧妙，以求耽誤本身的生命，終究達到長生。

――比如有一名叫“婦刑”的，便是以明斷司法而著稱，為保持武丁一朝的政治腐敗作出過極大進獻。而另一名“婦墨”則長於文書事件，幫忙武丁處理了大量案頭文牘事情――從某種意義上說，武丁期間的後宮與朝堂根基就是一體。

黃昶聽到這裡時忍不住很有戀慕妒忌之感，所謂“醉臥美人膝，醒掌天下權”――這位武丁先王的事蹟聽起來的確就跟他宿世裡看過的那些收集小說中男配角一個樣兒麼！那傢夥該不是和本身一樣，也是“穿”來的吧？

而除了婦好以外，武丁另有很多妃子――他在征服新國土的同時，也常常會連同那些地盤上的美女一起征服。這些妃子可不但僅用誇姣身軀與容顏媚諂於他，而是和婦好一樣負擔著很多詳細的辦理事件。

而到了商王朝的前期，也就是從中戊期間開端，在殉葬者的名單中還要加上那些在爭奪帝位過程中失利的不利宗室後輩及其親信家屬――商朝初期的帝王傳承體例還比較簡樸：太甲為建國君主自不必提，尹乙半途篡位，外丙是被指定繼位的，而武丁身為王太子時就太超卓底子冇人跟他合作……不過這前四代以後，從中戊開端，對於帝位的爭奪就變得狠惡起來了。

這位婦好王後不但是武將，還是大祭司――販子極其偏好筮卜鬼神之術，武丁在每次出戰之前都要通過巫術占卜一番，而賣力主持典禮的便是婦好，可謂全能之才。武丁對她亦極其信賴寵嬖，每次本身出征時便讓婦好代替他辦理國度。

“……哇噢，傳說中的後宮救國流啊！”

可惜再如何鐵打江山，薄弱基業卻也禁不住敗家子的糟蹋――中戊以後的第六代商王號為雍己，這個“雍”字乃是來自於他為本身製作的陵墓雍丘。在商王朝的社會餬口中，宅兆乃是一項非常首要的構成部分。隻要稍有財勢的人都寄但願於通過宅兆把本身這一世的堆集和財產儲存到下一世持續利用，對於帝王更是如此。

而宅兆便是他們實現這類設法的東西，幾近在每一座商朝陵墓中都安插著大量的巫術陣法――商朝人在巫蠱方麵的研討非常高深。他們通過這些巫陣將殉葬此中的人和植物轉化為屍鬼和妖魂，用於保衛仆人的棺木。而仆人的屍身則會用彆的一類巫陣加以護持，以確保其“復甦”時能夠儘能夠多的保持著生前的影象和形狀。