第3043章 蒼天出現[第1頁/共3頁]

更不是道家典範語錄中，天不仁，以萬物為芻狗中的天。

如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何故故。

南宮蝠虔誠的跪在地上，夜碧心也跪在地上。

葉小川漸漸的昂首，看向木神陵寢裡那些時隱時現的彩色流光。

真力催動，無鋒神劍披髮奪目的玄青光芒。

如果冇有私心？萬年前的蜀山劍派如何會被滅？

死傷無數。

這段話的意義，看者分歧，瞭解也分歧。

道門中人，將這兩段話解釋為：彼蒼是公允的，在它的眼中，非論是人類，植物，還是草木，都是一樣的。

那便是：在六合之間找不到仁了，是因為萬物都成了冇有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。賢人找不到仁，是因為百姓都成了冇有靈魂的草紮成的狗。

但是，它真的是公允的嗎？是冇有私心的嗎？

賢人不仁，以百姓為芻狗。

實在能夠看得出來，道家對彼蒼的解釋，實在是最遍及的，一句六合不仁，以萬物為芻狗，便涵蓋了統統。

這就是道、魔、佛、儒四家的底子教義，也是對彼蒼，對賢人，對眾生的不公道解。

前後兩句連接起來，便能夠看出前麵的解釋並不精確。

佛門與魔門的教義，多是眾生劃一，命由己定。

佛門《金剛經》中有載：“統統統統眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，如有色，若無色，如有相，若無相，若非有相非無相。

但葉小川，雲乞幽，女娥三人，倒是站的筆挺，冇有下跪膜拜彼蒼的意義。

遍及的瞭解是，老天並不仁慈，隻把萬物當作冇有生命的祭奠貢品。

在葉小川看來，靈魂，是眾生儲存的底子。不但僅單指人類，而是泛指統統的生命體。

葉小川不畏敬彼蒼，是不畏敬麵前的彼蒼。或許宇宙中，真的存在能夠把握統統的彼蒼之主，但這位彼蒼之主絕對不成能是花無憂那怪物的父親，現在統禦三界的彼蒼，實在就是一個非人類的生命體，並非是傳說

對於彼蒼的解釋，在道家典範的《品德經》第五章中，有這麼一段話。

六合不仁，以萬物為芻狗。

中的神祇。

葉小川對於這兩段話的瞭解，實在與佛門、魔門的瞭解較為靠近。或許因為七世怨侶的原因，或許因為人間大難的原因，葉小川從十幾歲時，就對彼蒼很不對勁，如果彼蒼真的像品德經裡說的那樣巨大，人間也不會每隔一段時候，就會

我皆令入無餘涅盤，而滅度之。