第893章 公主婚議、君臣再鬥智（下）[第1頁/共3頁]

可惜的可惜、好笑的好笑，趙佶太小瞧了劉行。連他都敢圈禁的劉行，還會有甚麼不敢做的嗎？

耳聽趙佶此番話，統統人不由得再次將目光聚焦到了劉行的身上。世人之以是聚焦於劉行身上，就是想看一看這位太傅到底如何應對趙佶這“毫無爭議”的回嘴之話。

而納妾根基就是出於丈夫小我的好惡來決定，這是一種小我行動，是以家屬也不會對此賣力更在大多數時候不會認同與妾的家屬有甚麼聯絡。

這個根基的禮法定義，乃至表現在了諸如天子命令連累的重罪獎懲上。

就是說妾冇有資格扶正為妻，有妾無妻的男人還是未婚的“鑽石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室那也隻能是個無妻的鰥夫，想要再立妻室隻能去另尋良家聘娶嫡妻。

言至此處，劉行的臉上變作肅殺的神采、持續大聲道：“既然如此，我就將那齊國之君未成之事給做成了又如何？我這就頒令廢了那禮法、不但我可三妻並立，還要答應天下人都與我一樣又如何？”

兩個女人或者幾個女人同時嫁給一個男人，為何會呈現如此大的不同呢？這類法則的淵源非常長遠、長遠到了氏族社會期間。

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看到世人的目光，再看看趙佶的神采、特彆是聽到他的心聲後劉行也是微微有些無法。

世人都說“一夫多妻製”。實在那話錯了、如果現在誰敢當真的說這句話，必然會被人目為不守禮法之徒。

妻家和夫家是一種姻親乾係，娶妻是一種家屬行動，以是娶妻要由家屬來決定。

深知這些啟事的劉行，當然也很清楚如果三妻並立最大的題目實在還歸於禮法束縛。趙佶之以是要辯駁本身、並且是公開采納本身的話來，實在恰是想要那商定俗成和世代先傳的所謂“祖宗禮法”來給本身挖個大坑。

在世人聚焦之下，劉行很快冷冷一笑、大聲道：“禮法是人定的，既然是人定的就冇甚麼不成變動的。我非君王、亦非族內家長。一向以來康王的那群人就罵我是個奸賊、是個無德之輩。”

耳聽趙佶此番話，統統人不由得再次將目光聚焦到了劉行的身上。世人之以是聚焦於劉行身上，就是想看一看這位太傅到底如何應對趙佶這“毫無爭議”的回嘴之話。

除此以外數千以來的中原一向都是一個絕對的階層社會、家長製社會，後代婚姻都要由父母決定。或許是為了從底子上根絕青年男女、特彆是分歧階層間的自在愛情，法律條則就更要嚴格規定妻妾之分。