第996章 莫與凡人言逆天，問邊策謀定吐蕃[第1頁/共3頁]

長久的無聲中、劉行與慧了交換了半晌。當劉行再開口時，竟是將話題拉回到了人間道該知、該管、該措置的事情上。

你這老妖怪突入人間五百年，六合雙劫都被逃過、讓你一向跟這兒參與人間之事，更是違背了第二原則那不成造人的法則。

疇前大宋朝曆代君王為甚麼如此正視“茶馬互市”，首要啟事是為了保護大宋的邊陲安然。

賢人不逆天，逆天不為聖。即便是通天教主、三清至尊想要做事，都不敢逆天而為、不然必受大道鴻鈞老祖的重懲。

見劉行如此說，慧了仍然一臉不忿中說道：“我所趕上那位神仙，乃是接引道人親傳弟子。他言說隻要能尋到禹王那九鼎，你這天外飛仙便可汲取此中過半神力、從而成為法力無邊的一代人皇。如果再能尋到伏羲琴、人皇印等上古神器。不要說戔戔天庭幾萬仙，就算是混元大羅金仙也何如不了你。”

劉行心中想、慧了天然知。他聽到劉行心中所想後，正**再開口來與劉行爭論，卻見到劉行狠狠地剜了他一眼。

自截教落敗今後，通天教主的那些徒子徒孫們大多數都進入到了神界天庭中。既不守仙界的天條，也不是粉碎盤古大神、女媧娘娘和九天玄女所訂立下的六道法則。

慧了聞言，當即作答道：“仍然有需求存續，因為吐蕃雖已歸入我大宋版圖，但是那邊的百姓並未至心臣服。除非你能譴出幾百萬人到那高原之上去放馬養犛牛，不然的話茶馬互市仍然將是我朝從吐蕃獲得戰馬的最好路子。”

茶馬司的職責是：“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬於四夷，率以茶易之。”這就是茶馬互市的源起。

賢人可開天辟地，若無大道法旨，有兩物不成為。其一六道循環，其二是造人。

以是茶葉高傲宋初期以來不但成為中原王朝與西北和西南地區的吐蕃之間的大宗經貿產品，並且也成為與吐蕃之間保持友愛乾係的物質手腕。

何況你這老妖怪說這番話的時候，本身就存在了一種底子完整不建立的悖逆實際。

其次通過茶馬貿易還滿足了封建王朝對戰馬的需求，又為朝廷供應一筆钜額的茶利支出處理軍費之需。(未完待續。)

發明瞭這個題目今後，宋太宗在承平興國八年正式製止以銅錢買馬，改用布帛、茶葉、藥材等來停止物物互換。為了使邊貿有序停止，還專門設立了茶馬司。

“怎地不能？”

“茶馬互市”對保護了大宋在西南地區的安然與穩定起到首要感化，是大宋王朝具有首要的計謀意義的治邊政策。