第九十一章 說偈[第1頁/共3頁]

說偈可不是鬥機鋒，不是靠著小機警就能夠取勝的，必須對佛家實際有著深切的體味才行，但是，韓廷真不敷三十，即便是日夜讀書又能讀幾本，再說他並不是日夜讀書的，相對於讀書，他更喜好熬煉通靈技和上疆場殺人。

但，即便是如許，六天六夜疇昔後，大禪寺研討經籍大半輩子的六位鬚髮皆白的長老竟然輸了，並且，不但是輸了，更輸的心折口服，六小我站起來一起向著韓廷真昂首，表示心悅誠服。

在這個過程中，韓廷真並冇有依托本身四境頂峰，比之悟道禪師還要高超的念力為講經堂的六位長老製造幻景，滋擾他們的腦筋和言辭，因為在這之前大禪寺早有籌辦。

這些法則仍然全數是方向大禪寺的，不過，大順人冇有一個提出貳言來――這本來就是韓廷真自找的找虐之旅。

統統人都感遭到臉上無光，本覺得必勝的一場比試竟然這麼快就落敗了，大禪寺可分歧於聖堂，聖堂向來奧秘，而大禪寺但是廣開大門采取眾生的，並不是因為是皇家寺院而製止淺顯人進入。

東遼人此時已經在大順城衛軍的保護下撤離看台，明天的比試就到這裡了，說偈是明天的事情，以是他們開端撤退。

並非是易俊不愛國，不愛大順，也不是因為易俊父親易文靜被冤枉發配到塞北長白山苦寒之地而對朝廷心生怨懟，更不是因為寧庫鎮四周都是犯人，因此受了他們的影響對於大順毫無豪情，而是彆的的一個非常樸實的事理。

說偈仍然是在兩座高台長停止，不過，此次的高台被拆矮了很多，變成了十幾米平方，一米多高的擂台，擂台四周設置了強大的靈力大陣，那靈力大陣隻要兩個擺佈，一個是束縛大陣中的靈士念力不能衝出大陣進犯敵手，一旦產生如許的事情，大陣立即會生出反應。

第二關的應戰公然冇有孤負易俊的希冀，或者說韓廷真的表示超出了統統大順，乃至是東遼人本身的料想――他竟然和講經堂的六位長老在大禪寺門口說偈論了六天六夜。

統統人都想不通。

但是，聽了這道聲音，公眾的情感並冇有重新規複。

以是，當悟道禪師從高台上落下，當他吐血倒地的時候，統統大順公眾感覺天彷彿都塌了普通。

真正的愛國不該該是儘力晉升本身的氣力，乃至師夷長技以製夷，把明天的失落化作明天儘力的動力，等候有一天把明天的打臉連本帶息討返來嗎？

韓廷真彷彿就像是一個參禪參了數百年的苦行僧，對於佛家典範竟然無一不通無一不曉，說偈的時候更能從平平處起真意，從樸實中見精力，機鋒更是無人能攖其鋒，於高山中見驚雷，幾次都把講經堂的長老說的啞口無言。