八仙[第1頁/共4頁]
八仙
中國官方傳播的八位神仙。()玄門援引改革之,成一組上仙,即鐵柺李、鐘離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。八仙的傳說發源很早,但人物有多種說法。如淮南八仙,所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹藥,後代傳其為仙,淮南八仙之說能夠附會此事而起。五代時羽士作畫幅為蜀中八仙,所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、範長生、爾朱先生。今之所謂八仙,約莫構成於元朝,但人物不儘不異。至明朝吳元泰作《八仙出處東紀行》,鐵柺李等八仙過海的故事日漸傳播,八神仙物也在傳播中穩定下來。八神仙物出處不一,期間分歧。最後見於史籍且確有其人的,是初盛唐時道術之士張果。五代宋初,關於呂洞賓的仙話傳說,傳播甚盛,與玄門內丹修煉法的傳播相煽助,兩宋之際即哄傳“鐘呂金丹道”。金元時全真玄門鼓起,為迴應官方信奉及傳說以鼓吹其教法,將鐘離權、呂洞賓等推為北五祖,官方傳說、雜劇戲談等便與玄門神仙相互演衍,八仙故事傳播益廣,內容益繁富。呂洞賓是八仙構成的核心人物,玄門稱之為呂祖,各隧道觀,特彆全真道觀祭奠不輟。
先說鐵柺李,鐵柺李在官方傳說中為八仙之首,有的書中稱其姓李,名大水,隋朝峽人,魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李,名玄;趙翼的《陔餘叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大曆之間人,學道於終南山,一次元神出殼,冇曾想屍身為虎所食,隻得投身於一個跛乞丐。《曆代神仙通鑒》稱,其本來一俊偉丈夫,善道術,會使導出元神神通,修練於碭山山洞中,有次應師父老子之約,行“元神出殼”神通,赴千裡以外華山,數今後迴歸,發明其屍身被其徒誤焚,突見四週一餓殍,靈機一動說“即此可矣。”即從餓殍腦門而入,神魂歸殼後則成一蓬頭卷鬚、黑臉巨眼,並且還跛了一隻右腳的醜惡男人。看來他是一名官方口耳相傳,諸事附會而成的道家神仙。
鐵柺李
八仙中傳播故事最多的當數呂洞賓,在玄門中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。向來大多數研討者均以為,呂洞賓姓呂名岩,唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋朝羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅誌》及《集仙傳》等書對其均有記錄。有說他是京兆人(今陝西、西安一帶),唐鹹通中落第,曾當過兩任縣令。有說他是九江人,原為唐宗室,姓李,因避武後之禍,易姓為呂。他始名紹光,二十餘年考場不第,遂罷舉而縱遊天下,後被鐘離權點化成道。他是八仙中情麵味最濃的一個,蕭灑、風趣,為民除暴安良,斬妖除怪,還好酒好色,人間傳播有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說,他的傳說既多且雜,但從中也可看出原是唐朝一名慕道的士人,後被人們神化成仙。