第十五章 九品昇仙[第1頁/共4頁]

就連百草散人、魏長風這類出身於修真界頂級大派的七劫散仙，他們的儲物戒指中也冇有保藏各自門派的核心絕學，最多隻能通過他們修行筆錄中記錄的隻言片語，管中窺豹，稍稍瞻仰一下頂級功法的風采，倒是底子不成能詳細體味到那些頂級修煉功法的實在臉孔。由此可見，頂級功法之貴重希少。

“啊，本來師尊就是為了這個啟事此逗留在地球上的，那實在是我的福分了！”聽完陸言這番詳確入微的報告，葉秋離實在為他的一番苦心而佩服得五體投地，同時也為本身的好運而光榮不已，方纔開端修真就能有一部上勝利法可供利用，那不但能夠節流很多時候，儘快晉升本身的修為境地，更是能夠大幅度降落修煉過程中的傷害，增加修真勝利的機遇。

修煉3000多年，為師算是吃夠了功法殘破的苦頭。此前為師之以是對渡劫冇有半點信心，就是因為修煉的功法並不完整，內裡涓滴冇有提及究竟應當如何渡劫。是以，為師在幸運渡劫勝利，修煉到大乘期後，立即便萌發了本身也編撰出一部完整修真功法的設法。並且，當時為師也具有了編輯一部完整修真功法的才氣。

至於為師的弟子再次回到修真界的事情，那天然不是一個題目，隻要他不主動透露，任誰也不會曉得他是為師的弟子。畢竟，在修真界中，師承、來源不清的散修實在有如過江之鯽，數不堪數，誰也不會去體貼一個淺顯修真者的疇昔究竟是甚麼模樣。如果再覺得師大乘期的修為停止一番掩蔽，更加能夠包管萬無一失。

當然，陸言將他編輯的這部修真功法定名為《九品昇仙訣》，除了與修真者對“九”與“十”二字的利用風俗有關外，也考慮到了大乘期這層境地的特彆性子。大乘期修真者因為順利度過了天劫，本身的身材已經開端向仙體轉換，隻待飛昇後便能夠正式成仙，已然處於準神仙的階段。以是，修真界固然設立了大乘期這層境地，卻不再將它嚴格地劃爲修真境地，而是看作仙、人辨彆的中間獨立境地。

這部功法體係地闡述了修真過程中最首要的幾重境地的修煉，彆離對築基、開光、靈動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫等九個修真階段停止了詳細的報告。隻要完整修成這部功法，並且順利度過最後的天劫，修真者立即就能晉升大乘期境地，成績半仙之體，昇仙在望。以是，在慎重核閱後，陸言終究將這部功法取名為《九品昇仙訣》。