第608章 天皇大裝[第1頁/共5頁]

固然現在已經冇有十二單不消許淺顯百姓穿戴的限定，可東洋女性，出於對皇室的尊敬，普通都不會去穿戴。稻本夫人讓盧燦“淨手”，也是出於對皇室的尊崇。

杏子出宮後，嫁給名古屋的一名織坊坊主喜多川一抹，喜多川家屬從杏子手中獲得兩門家傳絕學――唐綾和西陣織！

至於說春秋，她反倒確信，玉子應當三十朝上，說不定能奔四張，這類大齡女人對阿燦有吸引力嗎？按常理冇有能夠，可溫碧璃恰好發明，盧燦在某些方麵，完善，比方母愛――他很享用被照顧和被包涵的那種感情，就像田姐，亦或者像本身。

有關和服的來源，有很多爭議。

這是全套十二單，一共有七件衣物構成。

這是一件足有三百年朝上的“古玩”！

因為唐綾的工藝龐大，以是在紡織行業，很多時候，就用唐綾這一稱呼代表“十二單”。

因為煩瑣，以是昌大。

很多人揪著江戶期間稱和服為“吳服”這一稱呼，就直接以為，和服出自於中原吳地的“水鄉服”，更加上找到“因東吳與東洋的商貿活動，將紡織品及衣服縫製體例傳入東洋的原因”汗青證據。

盧燦真看不透這女人的年紀！說是二十多歲，看膚色和身材，差不離；說三十多歲，看裝束和舉止，也能夠；說四十歲……盧燦本身都不太信賴。

這家大宮織坊中，竟然有一件三百年前東洋“十二單”！

盧燦嘟囔一句，“真太特麼的華麗！”招來溫碧璃的兩隻白眼。

“本來是喜多川社長，久仰！”溫碧璃更主動，站在盧燦身側，拉住盧燦的手掌，主動和玉子社長號召。

是以，綜合男女裝和服特性後，我們隻能說，和服是接收多種中華傳統服飾特性後，改進的東洋服飾。

也就是說，木盤中被細紗粉飾的，是東洋聞名的“十二單”！

“這是緋宮女皇的禪位十二單！”

“回盧桑的話，我的祖上，是喜多川杏子……”那玉子，福了福，將這件大裝（列席大典禮時的正裝）的來源娓娓道來。

在智子內親王二十二歲那年，桃園天皇出奇的因為腳氣病而暴亡。後代的東洋史學家以為，這類病有極有能夠是由幕府安排的，傳聞之前曾經產生過他因為某項政事而詰責大將軍的事件……總之，他歸天的時候，桃園天皇的兒子，太子若宮才僅僅五歲罷了。

再說說“狩衣”，這是公認的東洋男裝和服的原始版本，它來源於披肩與鎧甲的設想靈感，最後用於打獵，漸漸生長成品級森嚴的男裝和服，這是典範的東洋本地特產。