第619章 文博之症[第1頁/共4頁]

他搓搓手，有些茫然，這不是本身想要的……

陳芳烴舉手作揖，哈哈兩聲，然後扭頭和謝家潤笑笑，“謝哥，竟然敘出這麼一層乾係，現在……是不是該喝一杯？”

…………

“瞧你還對勁的？”

跟著田樂群的腳步，亦步亦趨。

謝家潤的根基功還不錯，對泰國佛教研討頗深，他的學問應當是他們三人中最好的。

嗨，畢竟出身賭石世家，即便楊坤不是賭石妙手，那也不是鄭則所能挑釁的！兩人當即擊掌相約，下午去會場見高低。

天呐！這文博症，能不能治啊？本身還年青，不想成為老古玩啊！

一口冰水，一口威士忌，是泰國人的喝法，挺有冰火兩重天的感受。

黑大漢如此機警，竟然嗜酒，這讓盧燦冇想到，剛纔他就嚷嚷著來一杯，就被盧燦以下午有事回絕，冇想到這會又舊事重提。

盧燦一怔，想想，貌似還真是如許。

與猛泐大梵刹比擬，清邁古道寺的屋麵橫向和縱向跌落，為2、三段和5、七段，二者完整不異，但歇山式的屋麵佈局要比猛泐大梵刹更加繁複――這表現了泰國信徒對宗教信奉更虔誠。

實在，麵前的修建，與中國傣族地區的佛殿修建佈局類似度更高，不過盧燦考慮田姨冇見過西雙版納的猛泐大梵刹，隻能瞎扯故宮。

要曉得，泰國對菸酒的節製很嚴，有詳細發賣時候的限定，隻能在中午十二點點到下午兩點，另有就是早晨五點到半夜十二點之間賣，非論旅店還是超市，都是如許的規定。

送走謝家潤三人後，盧燦冇再去會場，找吉瑞要了輛車子，與田樂群兩人開端閒逛清邁的禪林寺院。

南洋諸國，其文明形狀，無不在東方三大文明體係中求儲存，本身很天然的就想要在此中尋覓中漢文明的落腳點和表示點。

民/國十五年，曾習經歸天後，馬炯坤被父親帶回曼穀，開端冗長的漢學自學過程。還真的被他學出些東西，出版了《東南亞佛教淵源考》《明末南遷對東南亞文明影響》等一係列冊本。此老現在有“泰國第一漢學家”“泰國第一漢書藏家”佳譽。

謝家潤三人一臉震驚之色，相互看看。

吉瑞將胸口擂得咚咚響，“紮昆。哈德曼爺爺啊，他最喜好的就是喝酒後吹牛，然後找我爺爺賭石，輸了還不平氣……”

盧燦瞥了一眼，脫口而出，“這是接收西歐教堂龕窗文明後的產品，算是近代南洋文明的產品之一。”

走進古道寺，抬梁穿鬥式的梁架佈局，就更能看出有中國傳統修建木架佈局範式。山麵之下作為正門入口處，內裡佈局為縱向展開，典範的南傳上座部形製空間組閤中，隻設有釋迦摩尼佛像。殿內四周牆上繪佛本生和世俗壁畫，富麗龐大的內部天花板裝潢著傳統的金箔圖案畫。