第742章 饒老說史[第1頁/共4頁]

“靈智會”一詞，在中國汗青上，僅呈現這一次，而後再無記錄，但在東南亞的很多很多文獻中，多次呈現。

《明史》記錄了此次會晤。

明成祖期間，有一名三寶寺人鄭和，他出身回族。他本人信奉佛教，但他同時還是伊斯蘭教記實在案的“護教阿葡”，是以，他身邊有一幫伊斯蘭教徒跟著他七下西洋。

饒真頤垂憐的摸摸孫女髮髻，“阿蘿，爺爺明天就和你說說東南亞伊斯蘭的來龍去脈，另有佛教為甚麼會在東南亞遭受災害。”

到十四世紀末期，十五世紀初，滿者伯夷王朝生長到最岑嶺。

盧燦和饒真頤幾人也無從判定。

唐末，也就是公元八世紀，黑衣大食（750年-1258年阿拉伯人建立的阿拔斯王朝）國力強大，海上貿易非常富強，其武裝商船能到達明天的馬六甲及印尼的爪哇、蘇門答臘等地區。貿易交換的過程中，很天然帶來中東的伊斯蘭教義。

之以是這麼挑選，是有來由的――改宗伊斯蘭教較著的好處就是不消再受暹羅和滿者伯夷的逼迫打劫。

時任馬六甲國王的拜裡米蘇拉，藉助伊斯蘭教徒的幫忙――源源不竭的穆斯林聖戰者（來自印度、中國、波斯阿富汗乃至阿拉伯），在與暹羅和滿者伯夷的戰役中，逐步占了上風，並終究將滿者伯夷國，拖至式微。

元朝攻略歐亞大陸，促進了穆斯林在中國的猖獗生長，《明史西域傳》記錄：“元時，回回遍天下”，可見當時穆斯林在中國之盛。

在此之前，東南亞地盤原住民，主如果信奉泛靈教，印度教或者佛教，從8世紀一向到13世紀晚期，伊斯蘭教在印尼馬來亞的傳播非常有限，首要的啟事是當時印尼馬來西亞的佛教國度權勢強大。

“嗯！”小丫頭用力的點點頭，又瞄了一眼盧燦，說道，“我必然不會像燦哥那樣，傻乎乎的……”

從靈智會從出世的那一天起，就遭受伊斯蘭教派的殘暴絞殺――建立之初，靈智會具有三萬多信徒，到1721年墮入最低穀，死走流亡傷後，僅剩九人。達卡木長老的師祖，就是九人團之一，本來卡拉森一脈的長老，被抓於東爪哇，作為異教徒措置，活活餓死。

這是目前有史可查的、最早的，東南亞伊斯蘭來源。

滿者伯夷王朝的統治期間能夠說是印尼史上的武功武功的極盛的黃金期間。《元史》稱之為麻喏巴歇，《明史》稱之為滿者伯夷。

1409年鄭和第三次下西洋時來到暹羅並對其提出警告，還正式為拜裡迷蘇剌停止定名封王典禮，而後“暹羅莫敢擾亂”。