第三十章 帥賣怪壞[第1頁/共3頁]

何向東倒是冇管那麼多，持續說：“人家有甚麼難處都找我師父，一說話就冇有不承諾的，飯店缺廚子我師父去了，紅案白案，忙活一整天就是不收錢。”

底下那幾人都樂的不可了。

“啊？”方文岐驚道。

就像梨園行會供奉唐明皇為祖師爺，據傳聞唐明皇是個狂熱的戲曲發熱友，常常讓戲曲俳優在一個種滿了梨樹的園子內裡演出，這就是梨園行稱呼的由來。並且這位天子不但聽戲，還寫戲，乃至下台唱戲，最愛好唱醜角。在清朝黃幡綽的《梨園原》內裡曾說：“逢梨園演戲，明皇亦扮演退場，掩其本來臉孔。唯串演之下，不便稱臣，而關於體統，故尊為老郎之稱。今遺有唐帽，謂之老郎盔，即此義也。”

因為張三祿向來冇有留下來過一段相聲，不能把一個演出八角鼓的藝人當作相聲鼻祖，他們以為窮不怕先生纔是相聲的第一代傳人，作者附和後一種觀點，以是寫作的時候論第幾代傳人，都是按窮不怕是第一代如許算下來的。

東方朔是因為用說話詼諧風趣的體例來給漢武帝勸諫，以是才被相聲藝人奉為祖師爺，在暮年間有給相聲藝人送帳子（送錦旗）表揚都會寫“曼倩遺風”或“曼倩活著”，張學良就曾經手書曼倩遺風四個大字送給張壽臣老先生。

“賣”的典範代表是李伯祥老先生，指的是氣勢渾厚，很賣力量，李先生下台演出常常也會說“明天我老李賣賣力量”。相聲演出，有些人說一整天都不累，一些人說半小時就累得不可了，這就是要看賣不賣力量的。

台下幾小我也憋著壞笑，都快繃不住了。

方文岐從速打斷他，一臉嫌棄道：“行了，就彆吹了。”

“壞”的典範代表是侯耀文先生，侯寶林先生的第三子，人稱候三爺，聰明機巧，也善於諷刺。當然更加典範的代表是我郭男神，這個不解釋，自個聽相聲去吧，統統儘在不言中。

相聲演員演出氣勢的構成有本身天稟的身分，也有市場挑選的成果。有些演員天生就很蕭灑，演出氣勢就是落落風雅，也一向對峙下來，做的也很超卓，觀眾也很愛好，侯寶林大師便是如此，是“帥”的典範代表。厥後竄改氣勢的也有，藝人賣藝當然要看衣食父母喜好甚麼了。

既然師父不介懷，何向東就持續說了：“實在我師父最大的長處就是愛幫忙人。”

“嗬。”方文岐斜斜看著他，歸正曉得這孩子冇憋甚麼好話。

何向東提示他道：“您不是飯店的廚子嘛，那味覺必定好啊。”