第1章 《金庸作品》新序[第1頁/共6頁]

讀者瀏覽一部小說，是將小說的內容與本身的心機狀況連絡起來。一樣一部小說，有的人感到激烈的震驚，有的人卻感覺無聊厭倦。讀者的本性與豪情，與小說中所表示的本性與豪情相打仗，產生了“化學反應”。

此次第三次點竄，改正了很多錯字訛字、以及漏失之處，多數因為獲得了讀者們的斧正。有幾段較長的補正改寫，是接收了批評者與研討會中會商的成果。仍有很多較著的缺點冇法挽救，限於作者的才力，那是無可如何的了。讀者們對書中仍然存在的失誤和不敷之處，但願寫信奉告我。我把每一名讀者都當作是朋友，朋友們的指教和體貼，天然永久是歡迎的。

在中世紀的歐洲，基督教的權勢及於統統，以是我們到西歐的博物院去觀光，見到統統中世紀的繪畫都以聖經故事為題材，表示女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝答覆以後，凡人的形象才大量在繪畫和文學中表示出來，所謂文藝答覆，是在文藝上答覆希臘、羅馬期間對“人”的描述，而不再集合於描述天使與賢人。

小說是藝術的一種，藝術的根基內容是人的豪情和生命，首要情勢是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是說話文筆之美、安排佈局之美，關頭在於如何將人物的內心天下通過某種情勢而表示出來。甚麼情勢都能夠，或者是作者主觀的分解，或者是客觀的論述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。

武俠小說擔當中國古典小說的耐久傳統。中國最早的武俠小說，應當是唐人傳奇的《虯髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》、《崑崙奴》等出色的文學作品。厥後是《水滸傳》、《三俠五義》、《後代豪傑傳》等等。當代比較當真的武俠小說，更加正視公理、時令、捨己爲人、鋤強扶弱、民族精力、中國傳統的倫理看法。讀者不必過份推究此中某些誇大的武功描述，有些究竟上是不成能的，隻不過是中國武俠小說的傳統。聶隱娘縮小身材潛入彆人的肚腸，然後從他口中躍出，誰也不會信賴是真事，但是聶隱孃的故事，千餘年來一向為人所愛好。

我寫武俠小說，隻是塑造一些人物，描述他們在特定的武俠環境（中國當代的、貧乏法治的、以武力來處理爭端的不公道社會）中的遭受。當時的社會和當代社會已大不不異，人的脾氣和豪情卻冇有多大竄改。當代人的悲歡聚散、喜怒哀樂，仍能在當代讀者的心靈中引發呼應的情感。讀者們當然能夠感覺表示的伎倆低劣，技能不敷成熟，描述殊不深切，以美學觀點來看是初級的藝術作品。不管如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治批評，也寫與汗青、哲學、宗教有關的筆墨，那與武俠小說完整分歧。觸及思惟的筆墨，是訴諸讀者明智的，對這些筆墨，纔有是非、真假的判定，讀者或許同意，或許隻部分同意，或許完整反對。