第23章 《棲梧賦圖》塵封的故事，嫋嫋曾入宮？[第1頁/共3頁]

當代人如何表達喜好之情來著？嫋嫋沉猶自浸在哀痛當中，大腦一片空缺。

他俄然又萌發了一個設法，倘若嫋嫋開直播課，講當代樂器，會不會很受歡迎？

以嫋嫋的身份，南叔言便是對她再多寵嬖，恐怕也不會和盤托出吧。

最後，嫋嫋總結陳詞，“謝衍，如果你拿下了城南那塊地，將來把這場樂舞，搬到舞台上去吧。”

嫋嫋甚麼都冇說。

還是謝衍笑著說，“嫋嫋是傅閎之的鐵桿粉絲。本來她就懇求我，必然帶她來博物院親眼看看真跡。我說平時旅客太多了，不能和傅閎之隔空對話呀。明天倒是一個好機遇。”

謝衍翻開了手機的灌音服從，嫋嫋教員現場講課，機遇可貴。

“嫋嫋！”

八音之三，為土類。

謝衍手疾眼快，將她攬入懷中。

他想不明白，嫋嫋一個小小的花魁，就算被南叔言支出府中，又是如何對這些家國大事，瞭如指掌、縱橫捭闔的？

他們叫來了一個事情職員，引著謝衍和嫋嫋前去珍寶閣。《棲梧賦圖》不在武英殿，平時旅客觀光，也是要伶仃買票的。

嫋嫋凝睇著櫥窗裡的畫，手指虛虛地落在那一排排樂人身上，她緩緩開口：“先賢有筆墨可考的禮樂，始於夏商；後周公‘製禮作樂’，了了禮序尊卑；及至厥後孔孟承前啟後，奠定了禮樂之邦的根底。南黎三世主在打造這套樂舞時，就是參考的《周禮·春官》。畫中閃現的樂器，分為金、石、土、革、絲、木、匏(páo)、竹，總計八音。”

“石，顧名思義，石頭做的樂器了。”嫋嫋指著畫上一個雕刻龍紋，用手執槌敲擊的樂器，“這是磬，本是先民的樂舞活動，厥後，和編鐘效力差未幾，宗族祭奠。”

南叔言，何故會將本身的舞姬送給國主？國主，又如何能夠接管臣子的姬妾？這內裡到底還埋冇著如何的故事？

非常鐘後，嫋嫋和謝衍來到了裝幀《棲梧賦圖》的龐大櫥窗前。事情職員則退後，給他們以獨處的自在空間。

“另有這個，也為土音樂器，名缶，像不像盛水的器皿？昔日澠池之會，秦王讓趙王為其鼓瑟，並讓史官記實在案。藺相如也讓秦王為趙王擊缶，互做文娛。秦王不從，藺相如就以五步血濺秦王為威懾，逼秦王就範，並讓史官記實在冊。”

說話已靠近序幕。

嫋嫋指出樂工吹的塤，“它形狀好像雞蛋，身上有小孔，音色卻樸拙抱素，靠近於老莊的‘天人合一’。”

畫麵的正中，是伐鼓的南黎三世國主黎樾，在他身邊的是當朝虞貴妃，跳的是融會了軟舞和胡旋舞的新型跳舞。