第一百四十五章 歎爲觀止[第1頁/共3頁]

“程伯伯，您不生我的氣啦？”左再滿臉心虛地問。

“我總償還是但願你叫我一聲爸，本來你如果做我兒媳婦的話，我是籌算把上海的屋子給你們當婚房的，現在你做我女兒的話，我就把海景壹號那套屋子送給你當嫁奩了。”左再生日，程逢春籌辦送她一份大禮。

這以後，左再的研討，就開端變得風趣了。

程冽想說點甚麼，但終究還是忍住了。他爸說的明顯就是無可回嘴的究竟，並冇有那裡是他能夠辯駁的。

此中另有些有悖知識的處所。

左再對本身已經研討完這些內容，隻要四個字的考語――歎爲觀止。

中國當代對同性戀的研討，心機上的、心機上的、行動上的一應俱全，要比西方早很多，豐富很多。

現在冽小子回倫敦了，我就算返國也很少留在上海，那屋子如何都應當是你的。”程逢春是不會竄改本身的初誌的。

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生日的晚餐，左再是在程逢春家裡吃的。

“左丫頭，你如果真的不想和程冽在一起，那你就從速把本身嫁了吧，你如果不結婚，我家這個笨小子是不會斷唸的。”程逢春把之前已經讓程冽傳達的話，又親身對左再說了一遍。

這個一月，左再做了很多研討，看了很多書。

西方人對中國當代性學的研討，在很長的一段時候裡，都做得比中國人還要透辟。

“程伯伯，對不起。”左再從速接話，免得程逢春打擊程冽，一下冇節製住情感，又開端變得衝動起來。

畢竟，她也不是頓時要結婚，嫁奩這件事情，現在提及來還為時髦早。

從魏晉期間陶弘景的《禦女損益篇》、唐朝孫思邈的《房中補益》，一向看到看到宋朝的、明朝的、清朝的。

以是說，要論性學研討的淵源和質料的豐富程度，一夫多妻製的當代中國和西歐國度比起來，如何都甩開西方幾十條大街。

基督教和上帝教推行的都是一夫一妻製，歐洲的國王，養一個兩個情婦，都不能是光亮正大的。當代西方的造紙術、印刷術甚麼的又遠遠掉隊於中國。

這些書，翻開的是一個新天下的大門。學霸的實際根本，都快從菜鳥直接躍升為大師了。

在大英圖書館的性學冊本專區，左再偶然中發明瞭很多本國人寫的關於中國當代的性學研討的冊本。

左再的研討，服從豐富。

左再到目前為止研討的都是野史，明清期間的那些“彆史”小說，臨時還不在左再的研討範圍以內。