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隋雄的腦海中閃過一道靈光，突如其來的靈感讓他忍不住要感激本身當初學藝術史的時候冇有逃課去玩遊戲。

約爾加德曼一口氣長篇大論說了很多，最後拿起酒杯灌了一大口，為他的觀點下了個總結：“總的來講，我以為‘改良餬口程度的邪術’被研討出來以後，多數不會產生改夫君們餬口程度的結果，反而會成為貴族們吃苦的東西。”

“為了改夫君們的餬口程度而締造新邪術？”神國“庇護所”的議事廳內裡，諸神當中邪術成就最高的陸地女神愛麗兒沉吟了一下，淺笑著點頭，“這是個很好的設法，改良信徒們的餬口程度，既無益於穩固他們的信奉，也無益於加強他們的力量——等他們的力量強大了，就能夠鞭策信奉的擴大，走上一個良性的循環。”

說著祂歎了口氣：“在金幣聯邦，財產就意味著職位。但是豪財主們仍然會破鈔很多的款項和時候，為本身來追求貴族身份。僅僅財產，是不敷的。”

“是啊。”他笑著說，“以是我感覺大師能夠結合起來，總結一下人們現在餬口中有哪些能夠用邪術簡樸處理的費事，再發明出針對性的邪術來。”

（歐洲的事情我不清楚，但大師都是兩隻眼睛一張嘴，一對胳膊兩條腿，做法應當也冇甚麼大的辨彆吧。）

（那麼，究竟是甚麼時候，科技開端大量轉入民用？）

“這設法太天真了。”約爾加德曼歎了口氣，“你們想，目前施法者的人力資本，大抵上集合在三股力量手裡。第一股占大頭的天然是宗教，但是各個神祇相互敵對，聖職者們的施法才氣除了佈道以外，剩下的大多都耗損在了偶然義的對抗中，實在騰不出多少資本來。”

祂說得頭頭是道，大師都不由得墮入了深思當中。

諸神都有些黯然，紛繁感喟。

“最後，也是最首要的。”隋雄笑了笑，很有信心腸說，“我們要嚴格管控這些神通的利用範圍，不能自覺地大範圍推行，要一點一點地提高。”

他轉頭看著大師：“這一類邪術的學習門檻不能太高，不然的話就落空了意義。本錢也不宜太高，不然很難從布衣當中獲得利潤。至於剩下的東西，則要靠我們來掌舵。”

（我想起來了！科技提高的關頭也是販子，或者說是本錢的鞭策！當初上課的時候說過，文藝答覆、產業反動，都是本錢主義社會生長到必然程度，粉碎摧毀舊封建軌製的表示！）

（可惜這位傳授冇講過如何造高爐……）