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當然，這些年來，倒是真冇有哪一次事情鬨這麼大過。一則有監督的環境下，官吏們做事多數比較謹慎和誠懇，二則西北共和國目前正在上升期，大師的日子都過得挺好，也冇那麼大的怨氣。

符文之神也是那一代的老矮人，即便祂已經成為了不朽的神祇，很多的舊事卻仍然清清楚楚地刻在心中。

符文之神安閒地淺笑著，並冇有向隋雄詳細解釋“國之重器”這個評價的意義。

錢的題目另當彆論，刀就是國度的軍事扶植。而軍隊需求人，也兵器，需求鎧甲。

自從矮人們在大戰當中敗北，不得不從主位麵最肥饒的東部大平原上撤退，退入斷雲山脈以後，這個種族當中的氛圍就不再那樣主動向上了。

以是在西北共和國，神權和王權——假定真有這二者的話，的確是戰役共處的，乃至能夠說是互補的。

教會要的則是公眾對神虔誠，領主則應當鼓勵這類虔誠，並且鞭策教會扶植。一個肆意妄為的領主，明顯會毛病公眾的穩定餬口。冇有了穩定的餬口，教會扶植又從何談起？

在這上百年的戰亂當中，終究崛起的幾個大權勢，都具有本身的冶煉和鍛造工坊，有穩定地出產武裝的才氣。

王權和神權之間，既是相互合作的，也有很大的衝突牴觸。在王權穩固的國度，神權常常會遭到減弱。而在神權強大的國度，這類環境則反了過來。

<!--章節內容開端-->所謂國之重器甚麼的，隋雄倒並不在乎這個名聲，但是他很同意符文之神的觀點。

除此以外，就算是環境相對較好的秘法塔聯邦，神權和王權的牴觸也非常嚴峻，各種明爭暗鬥層出不窮，就連暗害之類的手腕，也被頻繁利用。

武裝來自於采辦的，且不說要花多少錢，就算有充足的錢，一時候也一定能夠買到充足的武裝。就算買到了，質量始終也是個題目。哪怕質量冇題目，武裝在利用中是要耗損的，修複和彌補，總歸是很費事。

一個國度的底子，不過軍事和民政，說得更加直白一點，就是錢和刀。

能夠節儉出產的人手，就意味著劃一數量多人丁，能夠產生更大的出產力。

這當然是他們相互都冇信心能夠擊敗其彆人，笑到最後，也是曼妮斯的策畫。

不但僅祂，矮人諸神們都在思慮，矮人一族的將來究竟在甚麼方向？究竟要如何樣，才氣夠讓本身的種族再次抖擻光彩？

舉個例子，當年金幣聯邦實在並非一個國度，而是由幾十個販子和貴族彆離建立的大大小小的封地。他們相互打擊，亂戰不休，前後打了上百年。