第637章[第1頁/共3頁]

歐文字來在憂?——他身為學者之神的聖子，本無所謂信奉與否，歸正信或者不信，都不影響需求的時候學者之神來臨。但是現在學者之神隕落了，祂的神職也被知識與文明之神擔當，本身這個聖子的存在代價消逝了，疇昔十幾年的人生彷彿也被否定了，整小我的存在乎義彷彿都冇有了……

和遙不成及的學者之神截然分歧，這位陛下纔是他真正要跟隨的巨大存在！

隻要跟從在這位陛下的身後，或許就算是纖細如本身，也能夠真正見到更加廣漠和絢麗的天下，活得更加出色吧！

在故事的最後，那位教員說：“人的平生是很長久的，運氣好的人能夠活到上百歲，運氣不好的人或許三十出頭就歸天了。以是考慮很遠的事情，實在冇甚麼太大的意義。畢竟我們誰也不曉得本身究竟會是短折的小蟲子？還是長命的神龜。”

他再如何誠懇，心中也不免充滿了抱怨。就感受本身彷彿是一個玩具，又或許本身的人生隻是一場打趣，被高高在上的神祇隨便一撥弄，就滴溜溜轉來轉去。

纖細如本身，隻要當真的活著，這平生就是有代價的，就不是甚麼空虛的玩具！

因而隋雄就去學畫畫了，但學習繪畫並不輕易，他學了半個學期，感受本身進步有限，卻多花了很多時候，感受很辛苦又冇甚麼回報，乃至於有些思疑人生。

在這個時候，他聽到了沃尓的這番教誨，頓時麵前一亮。

至於故事本來的出處，他天然也不清楚——他看美術史都能看得昏昏欲睡，你讓他去看《莊子》，拿起書籍非常鐘內冇睡著，就算是古蹟啦。

人生活著，好處也是必須之物。

隋雄想來想去，還是感覺“直到暮年才成名”彷彿有點題目，因而他更加思疑人生了。

如許的人生，究竟有甚麼意義？

因為他整天恍恍忽惚愁眉苦臉，那位教員就跟他講了這個故事。

固然信奉是基於理念而非好處的事情，但一名刻薄並且風雅的神祇，當然比鄙吝吝嗇的神祇更加輕易獲得人們的戀慕。

嚴格的說，這算是一鍋心靈雞湯。如果二十五歲的隋雄，必然不會被這鍋雞湯給灌倒，但十五歲的他還純真得很，因而就信了，持續儘力學畫畫。

凡人相對於神祇的確是微不敷道的，但人生的代價隻在於本身，和彆人又有甚麼乾係呢？

就算那小蟲頓時會被鳥兒吃掉，起碼它認當真真地活過，具有屬於它本身的平生。

“這體例靠譜嗎？靠畫畫將來真能贍養本身？”父母有些擔憂。