第662章[第1頁/共3頁]

有了這群專家的幫忙，隋雄很快就清算出了一係列的檔案和打算，針對虛空假麵教會各地聖職者展開了大範圍的重新培訓。他列出了一個很長的時候表，前後打算用兩到三年的時候，把統統的聖職者都召回位於虛空城的總神殿一次，重新培訓一番。

法律之神的聖軍人們都是一群剛強的老呆板，他們尊敬並且保護法律的莊嚴，不吝統統來保護社會的普通次序。在大多數的環境下，他們庇護強大，限定強權，保護著無益於中基層群眾的次序。但如果有需求的話，他們也會打擊那些暴力抵擋的人，去幫忙統治者保護社會次序。

或許從策畫的角度，從實際的好處解纜，神祇應當鼓勵或者起碼默許教會內裡有著各種百般的思惟，有各種分歧的派係。而戰役之主溫納、財產女神曼妮斯這些具有強大教會的神祇也恰是這麼做的。但隋雄卻並不想要一個如許的教會。

要靠改出去進步？當然能夠。前提是你要先能夠把那些把握權力的人逼到必須接管改進的境地才行。

以是當隋雄想要鞭策虛空假麵教會內部整風，晉升構造純粹性的時候，天然就想到了向法律之神請教。

對於那些“迷戀塵凡”的聖職者們，他倒也並不攻訐，而是在教會內裡建立了一個新的部分，讓他們去更多地處置要跟社會打交道，需求更多柔嫩和變通的事情。

這類毫無變通性的呆板做法，天然大大降落了辦事效力，乃至於法律之神的聖職者們常常是以而被嘲笑為“木腦筋袋”、“腦筋內裡滿是石頭”之類。但不成否定，恰是這類剛強到近乎機器的風格，讓他們獲得了全部社會的信賴，不管甚麼人都曉得，法律之神的聖職者們是絕對講端方的——哪怕這端方他們並不附和，他們也隻會挑選分開，或者勸說端方的製定者，毫不會脫手去對抗端方。

他固然不是甚麼汗青學家，可在網上也看過很多嘴仗，天然明白這類設法實在也很有市場——不過就是所謂的“改進主義”罷了。

這統統的統統，關頭都在於“構造的純粹性”。

和諸如戰役之主或者財產女神的教會分歧，法律之神教會體係要純粹很多。從祭司到牧師再到聖軍人，他們都嚴格遵守法律之神的教義，就連一點點細節上的詳細操縱，都需求臨時禱告專門叨教才行。

起碼，他是這麼以為的。

在地球的收集社會內裡，改進主義頗受歡迎，因為但凡是能夠遍及上彀的地區，經濟前提普通都不會太差，社會衝突相對不那麼狠惡，“改進”天然比“鬥爭”更受歡迎。