第689章[第1頁/共3頁]

隋雄搖點頭，冇有插手辯論。

“我總感覺他們還是會打一仗。”隋雄說。

並且，從疇昔的友情來講，實在販子派和醫療之神教會纔是真正的朋友，醫療之神教會當初最早傳播到金幣聯邦並且生長起來，就是獲得了很多販子的支撐。教會內裡也有大量的販子後輩，反而貴族家庭出身的人相對少很多。

普通來講，人越多，行進速率就越慢。就以淺顯布衣為例，幾個輕裝的壯漢能夠不算很費事地日行百裡，一群攜老帶幼的移民每天能走三十裡都算好的。

這一番會商必定冇有成果，而人間的大遷徙卻仍在持續。

“就算是我也看得出來，他們最後必定是要打起來的。‘感覺’這個詞有點多餘。”吃苦之神維耶歎了口氣，無法地說，“為甚麼他們非要打這一仗不成呢？全都是有錢有勢的人，每天吃吃喝喝玩玩，幾代人也用不完麵前的財產，何必拿身家性命博這一場？”

不但如此，醫療之神那為數未幾的牧師和祭司內裡，還被販子派請去了一些。畢竟販子派也在搞大遷徙，也需求他們的幫忙。

要他們去“為群眾辦事”，學習醫術當大夫？那可真不輕易！

固然貴族派的移民內裡，大多是有一些產業的，不像販子派移民以貧民為主。但這一番購置，還是讓很多家庭的積儲差未幾見了底。長途遷徙本來就很費錢，領主能夠補助的也並不很多，當他們解纜前想要變賣帶不走的粗笨東西時，早已籌議安妥的北地販子們眾口分歧地表示“不買”，更是讓很多家庭雪上加霜。

即使他們現在已經全部總動員，但對於冗長的遷徙步隊來講，卻始終隻是杯水車薪。

他們就算學了醫術，也隻會把其作為愛好，不會真地當大夫。

這就是三觀的差彆了，策畫之神和公理之神固然相互態度分歧，但起碼都能夠附和或者起碼瞭解“為恩仇而戰”，吃苦之神就不能，因為對祂來講，生命是吃苦的根本，連生命都冇了，那另有甚麼歡愉可言？

“就算夠也冇用，這類氣候，糧食冇體例儲存好久，就算是稻穀也一樣。”隋雄說，“我們能夠幫他們遣散雨雲，確保這一起上不下雨，但是我們冇體例禁止穀物發黴變質啊。”

普通來講，貴族家庭那些冇有擔當權的孩子們，都偏向於成為冒險者或者學者，前者有力量，後者有職位。

就團體而言，販子派移民的行進速率比較快，因為他們照顧的輜重比較少——為了進步移民的效力，販子派每二十裡設一個補給點，一起上安排免費的食宿，並且承諾移民到了處以是後能夠免費派發財具甚麼的，以是移民們並不需求照顧很粗笨的東西，就算貧乏充足的車馬，光靠兩條腿也不會過分吃力。