第782章[第1頁/共3頁]

這些投影明顯是遵循時候挨次錄製的，幾位戴著麵具的誌願者們一開端身材差未幾，但跟著他們竄改飲食風俗，素食組和肉食組的差彆垂垂就看了出來，到最後肉食組較著比素食組壯碩了很多，的確是一目瞭然。

但是那中年人並不籌算放過他，又說：“我們都曉得，一小我如果戴上麵具的話，那麼他的很多特性都會被袒護。在這類環境下，隻要找到和他身材大抵類似的人，再在相互的身上製作一些假的傷疤之類，便能夠很好地製造出多少個‘他本人’出來。”

誠懇說，瑪多的研討服從，實在程度並不高。

在他看來，關於飲食安康的研討，莫非不該該是研討各種食品如何搭配的嗎？

隋雄不是研討飲食安康的，但在他穿越之前的阿誰天下，各種關於安康飲食的質料可謂滿天飛，他的郵箱內裡幾近兩三天就會收到一封關於這方麵的告白郵件，而他的親戚朋友更是常常就這方麵的題目來就教他，讓他不堪其煩。

但遵循瑪多的先容，實在就算不吃那些特彆的食品，隻要能夠對峙純肉食餬口，過一段時候以後，身材的本質也會有一個不小幅度的晉升。

（這類研討成心義嗎？）

這題目實在是過分度，彆說瑪多和他的朋友們，就連彆的觀眾也都變了神采。

“瑪多先生，你為甚麼恰好要給那些人戴上麵具？是不是為了粉飾前後幾個時候點，他們的邊幅並不不異？”

聽眾們的設法和隋雄總的來講大同小異，他們固然冇有隋雄這麼多的錢，可也不需求練習和贍養軍隊。如果隻為了本身或者家人，那麼就算開支稍稍大一點，他們也是能夠接管的。

抱著這類設法的明顯不止他一個，聽眾們當中就有人提出了這個題目。

質疑一名學者在質料內裡造假，無異於否定他的學術代價，否定他的學術人生。這類事情，當真隻能用“是可忍孰不成忍”來描述了。

瑪多明顯也是如此，他雙眼圓瞪，捏緊了拳頭，咬牙切齒，很儘力地按捺本身的肝火。

不過，那些安康學家們彷彿冇找到“純肉食人群”的質料，大抵也真不大輕易找獲得，因為地球上除了少數有著怪癖的人以外，絕大多數的人都是雜食的。

為了加強壓服力，瑪多還拿出了投影水晶，將幾段投影播放了出來。

完整不茹素，意味著不吃米麪也不吃蔬菜。後者倒也罷了，前者……完整不吃米麪的人，隋雄如何都冇法設想。

遵循瑪多的說法，能夠，並且能夠活得挺安康。