靈魂原理一[第1頁/共4頁]

一，人會怕鬼，猩猩怕鬼麼。二，人的認識與生俱來麼三，如果靈魂存在，靈魂有強度麼。四，如果靈魂存在，那麼靈魂有哪些內容。五，有哪些側麵能夠考證的證據

本節就先粗講這四個題目，下一節將持續拿出證據，證明靈魂學。以及引述它的廣博高深。

本我（id）包含要求獲得麵前滿足的統統本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和慾望的大鍋。它遵循歡愉原則行事，孔殷地尋覓宣泄口，一味尋求滿足。

好了，閒言少敘，上麵講講靈魂學，想要申明靈魂，就必須先證明人有靈魂。那麼如何來證明呢。要思慮幾個題目

覺魂（陰神）:主宰情感七情六慾，與感官的癢痛冷暖。彆的，前人以為植物具有生覺二魂，當然了前半句是對的，後半句也是錯的。覺魂除了前麵的內容，實在也節製一部分人的精力行動，很多精力病人，和逼迫症患者實際上就是覺魂的題目。

不但要中國人發明人有三魂，印度人一樣發明瞭如許的規律，印度古奧義書中，寫道人有三魂，彆離是獸道，祖道和天道。

前人還註解道，靈魂如有弊端，人就會聰慧。覺魂如有弊端，人就會發瘋，神經就會狼藉，不曉得恥辱，輕易有亂lun之行。生魂如有弊端，人就輕易抱病。這是前人的聰明之結晶

生魂（陽神）主宰生息，能繁衍生命、發展發育、能能環境產生。另有，前人以為植物隻要生魂，這點實在是錯的啊。我們在切磋蒼蠅的時候，說道再安康的雄蒼蠅，一次xing行動就會滅亡。為甚麼呢？因為它的生魂耗儘了。以是你看，這個生魂是不是很首要！為甚麼有的人縱慾到厥後不舉了，早xie了？因為生魂衰弱了。

自我的心機能量大部分耗損在對本我的節製和壓抑上。任何能成為認識的東西都在自我當中，但在自我中或許另有仍處於無認識狀況的東西。對於本我和自我的乾係，弗洛伊德有如許一個比方：本我是馬，自我是馬車伕。馬是驅動力，馬車伕給馬指方向。自我要駕馭本我，但馬能夠不聽話，二者就會對峙不下，直到一方屈就。對此弗洛伊德有一句名言：“本我疇昔在那裡，自我即應在那裡。”自我又像一個受氣包，處在“三個暴君”的夾縫裡：內部天下、超我和本我，儘力調度三者之間相互牴觸的要求。

第四個題目，在心機學上，巨大的導師弗洛伊德對於品德佈局停止闡發，提出了本我，自我，超我三種認識。由此初創了心機學的心紀元。但是自我，本我，超我並不是甚麼新奇的東西，在此能夠上千年之前，古印度和古中國已經提出人的三魂說。那麼人的三種認識，實在隻是三魂的一種投影。但是呢，心機學上的三種認識，又能夠作為路子去研討靈魂學。