靈魂原理一[第3頁/共4頁]

自我的心機能量大部分耗損在對本我的節製和壓抑上。任何能成為認識的東西都在自我當中，但在自我中或許另有仍處於無認識狀況的東西。對於本我和自我的乾係，弗洛伊德有如許一個比方：本我是馬，自我是馬車伕。馬是驅動力，馬車伕給馬指方向。自我要駕馭本我，但馬能夠不聽話，二者就會對峙不下，直到一方屈就。對此弗洛伊德有一句名言：“本我疇昔在那裡，自我即應在那裡。”自我又像一個受氣包，處在“三個暴君”的夾縫裡：內部天下、超我和本我，儘力調度三者之間相互牴觸的要求。

比如覺魂決定本性的吵嘴，比如討情商影響愛情的勝利率。比如生魂影響壽命的是非。等等等等。

那麼本我實際上就是人的地魂，自我便是人魂，超我便是天魂。遵循前人的學說，地魂身後要下天國的，人魂會留在墳場，超我會返迴天國。不過，我在此不鼓吹這些。

這個獸道，祖道和天道與中國的六合人看法很近似但不不異。不不異在哪呢？就是獸道，祖道和天道，能夠視為一種對於人類汗青的剖析，人類嗎，從野獸退化而來，帶著野獸的陳跡。這就是退化論的一種雛形.

靈魂道理是一門非常廣博高深的學問。而由此引出的玄學方向，的確就是彆有洞天。在我彆的的書裡我是用了六七節來闡述。不過，因為當時寫書的時候我正在信佛，以是此中也插手很多唯心的東西。我也因此厥後遭受了一些很猖獗的故事。它們多數被我加以點竄扔進河洛傳了。河洛傳中有些猖獗的設法是我的切身經曆。

不但要中國人發明人有三魂，印度人一樣發明瞭如許的規律，印度古奧義書中，寫道人有三魂，彆離是獸道，祖道和天道。

靈魂(元神):主宰人的認識，能知善惡，有靈性，能曉得萬物之情，自我完美。

三魂和人的乾係是，固然你冇有發覺和瞭解它們的存在，但它們仍然在無形當中決定著你人生的何去何從……

我們常常可見有些人非常有智商，但冇有情商，有些非常有情商，但智商堪憂。有些人身材很弱，有些人卻妙手攥電鑽，脖子壓彎紅纓槍。靈魂的特性實在非常較著。人們之以是思疑它們的存在，隻是因為看不見摸不到。