第38章 章[第1頁/共4頁]

《左傳》

蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如此，而何嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則六合曾不能以一瞬；自其穩定者而觀之，則物與我皆無儘也，而又何羨乎？且夫六合之間，物各有主，苟非吾之統統，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無儘藏也，而吾與子之所共適。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既儘，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

******請/支/持/正/版,晉/江/文/學/城******

2.師說

《荀子》

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮覺得輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農夫告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以茂發，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

吾嘗整天而思矣，不如斯須之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。

因而餘有歎焉：前人之觀於六合、山川、草木、蟲魚、鳥獸，常常有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不敷者，亦不能至也。有誌與力，而又不隨以怠，至於陰暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足乃至焉，於報酬可譏，而在己為有悔；儘吾誌也而不能至者，能夠無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也！

蘇子愀然，正襟端坐，而問客曰：何為其然也？客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，逆流而東也，舳艫千裡，旗號蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，現在安在哉況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於六合，渺滄海之一粟。哀吾生之斯須，羨長江之無窮。挾飛仙以達遊，抱明月而長終。知不成乎驟得，托遺響於悲風。