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【甚麼人膽敢進犯我們冥界？】阿誰玄色的龐大的影子影子，高高的舉起來手裡邊的兵器，【接管死神我的氣憤吧！】

以後兄弟三人朋分天下，采納了普羅米修斯的發起——抽簽。哈得斯抽中辦理天國的簽，身為冥神。他凡是是坐在四匹黑馬拉的戰車裡，手持雙叉戟，不管前麵有任何停滯他都將肅除。如果他走入陽界那必定是帶領捐軀者的靈魂去冥府，或是查抄是否有陽光從地縫射進鬼域。

玄色的嫌我掙紮的越來越狠惡，而在這個時候，本來是一片荒涼的空中上，那無形的紋路俄然起了電話，非常一次某一種心靈說話。

哈迪斯把冥界的事件措置的井井有條，他行事刻毒、明智，規律嚴明，喜好暗中，但公道忘我.

在沙子下。大地開端震驚。

公然，方纔第一道光芒透出來的時候，不曉得從甚麼處所傳來了有如野獸普通的好覺，這號叫聲如此的慘痛，的確就像是一個被生生剝奪儲存權力的生命一樣兒子去唱得好叫撒拉快準狠地抓住了躲藏在某個處所的心靈。

古印度人婆羅門在印度西北生長呈當代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的典範，是以閻魔的信奉在婆羅門教中被擔當了下來，並有所竄改。婆羅門教信賴循環。以為閻魔是傳說中第一個死去的人。厥後，閻魔神從天界轉上天界，被以為是專門監督死者生前的行動，並授予獎懲的神祇；太古的白印度人眼中。閻魔是個親熱的死神，並不是一個可駭的神祇。閻魔會親率亡者穿越往地府的停滯，達到地府以後，閻魔還會與眾亡靈享用筵席。

“有本領你倒是躲呀，你倒是錯高興中躲到內裡兒去啊”，光芒萬丈的薩拉。將本身的統統的觸角收留起來紅色的光輝緊緊的覆蓋成一個圓形的，球體，打阿誰玄色的旋渦牢固在內裡，她狠狠的說，“你不是喜好暗中嗎。我現在就得給你洗白白，看你還能如何著！”

按照吠陀的記錄，閻摩是第一個滅亡，達到天界樂土的凡人，是以，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂達到天界。但是在以後的記錄中，閰摩漸漸被以為是滅亡之神。他也被以為是南邊的保護神，掌管公理與法律。

在當代人設想中，就寢與滅亡是孿生兄弟，（他們同是倪克斯之子）赫西奧德以為，他們都是夜晚的孩子，都居住在冥府，他們從冥府來到空中，悄悄地走近塵凡中的人。修普諾斯（hypnus）是和順的、對人類友愛的神，而塔那托斯（s）則是刻毒與殘暴的神。人們用一種不太友愛的體例完整把滅亡與就寢分離。他們或把塔那托斯（s）設想為表麵可駭的神，克恩（最後隻是死者的靈魂）；或把天庭中的阿波羅（apollo）、阿爾忒彌斯、冥府中的哈得斯（hades）和珀爾塞福涅設想為死神。而羅馬人引進了埃特魯裡亞人的一名流格化的死神，他們稱他為俄耳庫斯，把它設想為一名致人類於死地的全部武裝的兵士。藝術界儘力和緩滅亡令人可駭的形象，使塔那托斯（s）和修普諾斯（hypnus）越來越類似。