創世與滅世 1[第2頁/共3頁]

在《約翰福音》中，一名使徒大膽的否定人類見過神這個件事，他以為，向來冇有人瞥見神，隻要在父懷裡的獨生子耶穌將他表白出來。這句話的意義是，耶和華並冇有在人間呈現過，獨一能夠證明他的身份的就是耶穌這個聖子的存在，由子證父，差未幾也就隻要這個神了。

史乘不清楚嬴淼到底如何想的，她也冇籌算曉得，與嬴淼不異的，她的目光在不竭的四下搜尋，想要找出猶大的位置，她的手上顫抖的握著一根注滿了好似池沼泥潭一樣色彩的金屬針筒，這根針筒的筒壁上寫滿了密密麻麻的筆墨，羅馬的，梵文的，乃至甲骨文都在上麵刻錄著，此中最顯眼的應當是藏文！這些筆墨很小，但細看統統的筆墨並不是牢固位置的，這些筆墨在藏文的動員下竟然在遊動，冇錯遊動，藏文為頭，其他筆墨為身材，模糊能夠看出是一條條魚的影子！

“教員，我們研討了這麼久不就是為了這一刻嗎？再等等，我們便能夠停止終究的嘗試了！”史乘嘴裡嘀咕著，但她的手倒是在顫抖，握住針筒的手乃至因為握的太緊呈現了不安康的青紫色，這不是衝動，而是驚駭，神的到來讓她好似模糊的能夠看到屬於嬴淼眼中的天國，很恍惚，但倒是那麼的實在，神就在麵前，如果能夠，她是多麼想就這麼衝疇昔，把手上的針射出去，但她不敢，她節製不了本身的腳向耶和華的方向走，節製不了本身的手射脫手中的針管，彷彿內心裡有一個聲音在不竭的奉告她，敢對神不敬，她將死不敷惜！

在傳統意義上說，神，特彆是上帝是一個存粹的觀點體，連形體都不牢固，以是從傳統意義上說三位一體神底子冇有長相一說，但在某一個時候，這位神離開了傳統，三位一體神有了本身牢固的模樣，特彆是聖子耶穌，他的模樣乃至記實在了史料當中，聖靈擔當耶穌的模樣，從某種意義上說，他也有長相。

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舊約聖經前五本的執筆者摩西對神的描述也是模棱兩可，說神是火，是光，一樣的，約翰筆中，神的形象是獅子，牛，看不清麵孔的人，鷹等等，明顯這和眾神殿的那些神一樣隻是意味，底子不是實體，就像宙斯常常意味著老鷹一樣。

有學者以為神的麵龐之以是埋冇是為了增加本身的奧秘感，人們不會對已知的存在產生畏敬，這從當代無神論者這個群體越來越龐大便能夠看出些東西來，以是學者以為為了保持本身信奉的穩定，諸神挑選隻在人前閃現化身，而真身永久隻會活在神話當中。