第二千二百一十九章 帝釋天[第1頁/共2頁]

而這類種截然分歧的形象，在寒羽擎天的解讀中，莫非…實在便是帝家曆代家主帝釋天出世的分歧形象？

“帝家的帝釋天，在古中原寺廟裡，多為少年帝王像，且是漢後代相。在水陸畫中，則又是一副後妃模樣。但是於密教胎藏界外金剛院中，另有神王形等各種造像。

傳聞中，他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢製作重閣講堂，並奉獻床榻臥具及各種飲食扶養佛及弟子。

帝釋天於佛教中之職位，與梵天同為佛教之護法神，帝釋天是佛教"二十諸天"中的第二位天王，乃十二天之一。

據諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因為修佈施等福德，遂生忉利天?。

這實在，便是帝家曆代帝釋天偶爾出世時的留痕……

在中原的神話傳說中，帝釋天有很多的形象，在"吠陀"期間，他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰役之神。

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果然如此，寒羽擎天的話直接證明瞭寒羽笑天的猜想。

下來時，帝釋天在釋尊的左火線，手執寶蓋，和右火線的大梵天，一起服侍著釋尊，為釋尊帶路。

插手佛教以後，又有寺廟將其作少年帝王像，漢後代相。有的作青年女後像並附有侍女三人。

而當時的佛教，和世俗之人，倒是將之信奉為神，更是將曆代出世的帝釋天記錄為轉生，能夠長生不滅……”

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“族長大人，有關於帝釋天的傳聞，小子倒是也曾經從佛經古籍上看到過一二。不過，其在記錄中既然有少年帝王相，又有佛門相，更是乾脆有女相，又如何會被人以為是轉生，是同一小我呢？

……

其鎮護東方，居於須彌山頂之忉利天，擺佈有十大天子侍衛其側。

回想著本身在古籍中所見到的傳說和隻鱗片羽的記錄，寒羽笑天不由呢喃著。

另有，其彷彿曾經在傳說中呈現過很多次，但是為何，現在倒是完整隱世了？”

“帝家，呈現在神話傳說期間，曆代家主分歧相......”

須彌山四周各有八天，加上中心的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。

微微思慮了半晌，寒羽笑天不由迷惑的問道......

其形象依《大日經疏》等說，頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，住於須彌山，有諸天及眾家屬環繞。

帝釋天入佛教後，其形像凡是呈天人形，乘白象，右手執三鈷杵、左手置於胯上。