第二百二十二章 物競天擇[第1頁/共4頁]

司馬光的學說亦是如此，但是他以為儒家倫理事理，三綱五常是上天的意誌，而天是萬物之父，按三綱五常，父之命子不能違，以是我們要順從上天的號令和意誌行事，如果違背，必遭天遣。

“更不信賴儒家的天人感到！”

“也虧段海峰想得出來，不愧是顛覆魔王呀！”

各種論證，再加上內裡各種新知識跳出來，讓趙挺之對很多之前利誘不解的天然征象一下子豁然明白，以是不由自主的，趙挺之便喝起彩來。

“風趣，風趣，本來它們是如許生養的。”趙挺之拍掌大笑。趙挺之的商容派學說固然與儒家脫不了鉤，可這是冇體例，不與儒家掛中計，他的學派就活不得這麼好，是以，如果能顛覆儒家的一些觀點，趙挺之是樂見其成的。

“此子，莫不真是文曲星下凡？”蘇軾讀著書，偶爾跳出涼亭，拿著書中的知識與中間的一些花草樹木停止對比研討，越是研討，就越是佩服。

“後生可畏，能夠……這是真正的做學問體例！”

儒家最信的就是上天前兆，以為朝廷一旦施政不當，上天就會降下災害，是以王安石變法期間，一些處所呈現的水災，水患便被士子階層，司馬光等舊黨拿來進犯王安石，在官方漫衍謊言，在朝廷進獻各種彈劾奏章。

乃至再希罕古怪的觀點。他們也不會感覺驚奇，但是當這些觀點真正用究竟，用數據，用一個個讓人佩服的體例論證出來時……

當然樂見‘顛覆魔王’向儒家開刀，並非表示隻要段海峰顛覆儒家的觀點他趙挺之就同意。

“人是由猴子變的？”

“人是由猴子生出來的。”看著這連小孩都會恥笑的結論程頤神采慘白。

……

“一個先人？從水裡出世的生命。而後生長成現在的大千天下？”

“物競天擇，適者儲存！”王安石開朗大笑，聲震屋瓦，“好，好一個‘物競天擇，適者儲存！’，如果這麼說來，我之前一向想不通的天然征象，也都瞭然了。”

蘇軾平生盤曲，處所都城都曾做過官，能夠說到過大江南北很多處所，是以見到過的物種也格外多，天然利誘也格外多，可看到這一本書，很多利誘都迎刃而解。

“生物從簡樸到龐大？”

可他程頤。

王安石看動手中的書籍，心中無窮感慨，“這書中說及的各種植物、植物的心機構造，遺傳，發展等等知識，都讓老夫大開眼界，而這內裡講到的其他知識，地殼活動？滄海變桑田？真是難以設想，如果他這內裡講到的知識都一一是真的，那光這些知識，就夠人研討一輩子的，光這些知識，如果用長生訣……”