第六十八章 皆雅言也[第2頁/共4頁]

“這……”

孔吉慶一聲更大的厲喝，搶先說道，“小孩我問你，‘皆雅言也葉公’出自何文籍？”

“這一題，竟然是將《論語-述而》中的十五章的最後一句，和十六章第一句放在一起，難怪邏輯不通，不知所雲，靠，這死老鬼！”一想通秦虎鎮靜得臉都紅了，孔吉慶的‘典句’是將兩篇文章的話合起來作為一句話，如果彆人這麼提示他，他定然不信，可秦朝。

宿世秦朝學語文中的古文時，天然是要講到‘八股文’的，‘八股文’固然名聲臭，但拋去認識形狀，此中名篇也是很多，那些文章拿到任何期間都是一等一不輸於典範的美文。

八股文在清朝中前期，以及以後的年代名聲很臭，可為何清朝不打消？

《論語》是儒家典範中的典範，不但真正的墨客要讀，即便是粗識筆墨的淺顯百姓也很多都讀過，是以不止四五樓，三樓、二樓、一樓，以及內裡的墨客，讀過《論語》的都愣住了。

“論語中竟然有如許的文章……”

文籍經義，樂律，字韻，對仗……每一個都要把握到極高深處。

“‘皆雅言也葉公’除了剛纔有豐兄的解釋外，他另一個出處則是來自於《論語》外篇的一篇文章，題目就是‘皆雅言也葉公’。”秦朝淡淡的聲聲響起，《論語》天然不成能真有‘皆雅言也葉公’這篇外篇，秦朝這麼說，也是想起宿世的一篇名家例文。

因而。

“皆雅言也葉公？”

這一次問政，固然時候是三天，可給他們四樓的大儒們隻要一個上午。

“甚麼？”

“如何，小孩，你可答得上？”孔吉慶沉聲道，心中也有些嚴峻，這一次他確切是如秦朝所猜那樣，耍了個詐，這類‘截搭’，固然語句邏輯不通，可畢竟出自典範，就算過後捅穿了也不能算錯，隻能說你本身腦筋笨，是死讀書，可‘截搭’一旦說穿了，要解答起來就輕易了。

“你說。”孔吉慶沉聲道。

一個上午一個題目都冇難住被問政的，如果像南掌國‘桑耶’，吐番國的‘讚薩摩’，或者孟述聖、高升泰等成名多年纔來五華樓接管問政的人還好說一點，可這些，特彆是七個少年，才十二歲擺佈，到天龍寺還冇滿一年。

有一句話說八股文是一摑一掌血，一鞭一條痕，八股作得好，要詩有詩，要詞有詞，要賦有賦，這話是絕對冇錯的。

四樓、五樓一個個大儒又一次滿頭霧水，你看看我，我看著你，以他們的學問和見地，竟然冇讀過這麼一篇文章。