第53章 種族之辯[第1頁/共12頁]

屋外，封印之輪第一天的祭神典禮還在持續著。說到封印之輪的祭奠，這五天當中，每一天都有祭奠活動，但是，每一天的祭奠活動的禮節與規格卻又是各不不異的。明天是第一天，祭奠的是曾經代表著次序，現在同期間表著次序與仁慈的神族。祭奠神族的典禮並不富麗，但是次序井但是又持重莊嚴。這個典禮由前後五個步調構成：第一步叫做開禮，是由二到五名村民將覆蓋著二十七位神的神像的藍布翻開，讓村民們得以見到那二十七尊神像。這二十七尊神像都是事前籌辦好的，用輕質石頭雕鏤而成，雕鏤好後若無破壞便每年利用，每尊神像約莫為正凡人的一半擺佈高，而因為用輕質石頭雕成，以是在搬運的時候，一個普通的成年男人便能夠輕鬆搬運一尊。而至於覆蓋神像的藍布，則是因為藍sè是神族的代表sè，這與紅sè是龍族的代表sè相對應。而在開禮的過程中，還需求由彆的兩個村民，在神像與祭拜的村民之間用水灑成一條濕路，用因而意味著神的至高無上和次序的不成超越；第二步叫做彙誌，這是由村裡的大祭司向神彙報這一年來村裡的各項大事的，在全部彙報的過程中，需求利用儘量簡短的西方通用語，這是因為西方通用語纔是神族所利用的標準說話，而東方通用語則是龍族利用的標準說話。在這一過程中，全部村民均處於肅立狀況，除大祭司外，凡參與祭禮的人均不得說話；第三步叫做果祭，這是在大祭司彙報完一年的大事以後，由54名村民，每兩人一組，各抬著一個龐大的果籃走上前，在每一尊神像前安排一個果籃，這些龐大的果籃裡安排著各種百般的生鮮果品，但是冇有肉食，因為，利用肉食祭神是被以為是不敬的，正因為是隻利用生鮮果品祭神，以是這一步被稱為果祭。在果籃放好後，大祭司要賣力唸誦一動禱告文，來禱告眾神鎮靜的享用果品；第四步叫做拜誌，在果祭以後，眾神享用果品結束，表情鎮靜。這時，由大祭司帶領著世人跪地膜拜，齊聲大聲的表達著全村對於下一年歉收、安康等事情的祈願，而在這個過程中，還需求持續不竭的鼓聲來加強祈願的結果，傳聞鼓聲越響，越有氣勢，祈願的結果越好；第五步叫做收禮，這一步則是由村裡的吟遊墨客、舞者等藝人停止一場長久的藝術演出，以表達對眾神的敬佩與歌誦，而在演出結束的時候，由開禮時翻開藍布的那幾個村民再用那塊藍布將神像蓋上，以後，全部祭神典禮就結束了，而祭神利用的那些生鮮果品則會被在場的全部村民分享，同時，也會有有興趣的人持續停止一些隨便隨興的演出與歡慶。如果不計入典禮結束後的分享果品與ziyou歡慶的時候的話，全部祭神典禮約莫有1個半小時到2個小時的長度，這此中持續時候最長的是拜誌與收禮兩步，拜誌約莫需求20到30分鐘，而收禮則約莫需求40分鐘到1個小時；而開禮隻需求3到5分鐘擺佈的時候，彙誌也隻需求約莫10分鐘，果祭的時候稍長一些，為15分鐘擺佈，畢竟，應當讓神好好的吃一頓嗎。