第29章 個人軟實力(1)[第4頁/共6頁]

但是此次，我們的觀點完整被顛覆了。李嘉誠當時已經70多歲了，電梯門一開，我們就瞥見他站在那兒驅逐我們，然後跟我們一一握手。我們一下就有點兒愣了，這一開門就見“大哥”，跟平時不一樣了。接著“大哥”發名片，發名片的同時遞過來一個盤子，要你抓個鬮兒，上麵有個號。我們很驚奇，說見“大哥”如何還抓鬮兒啊？厥後我們才曉得，這個號決定了你用飯坐哪桌，如許就製止了難堪，不然我們這些同窗誰坐一號桌、誰坐二號桌都很難堪。拍照也按這個號站隊，站哪兒就是哪兒。我們感覺這個彆例很好，大師都製止了難堪。

當然，有人會說，我嘗試過做這類相同了，但我們之間還是會產生一些摩擦。我以為，如果你不能漂亮地容下一些難容之事，那你的軟氣力就要打扣頭了。我們要學會寬大，學會瞭解，長於發明彆人身上的閃光點，這也是一小我能不竭進取的啟事。

這就是軟氣力的表現。一小我的軟氣力表現在很多方麵，此中一種軟氣力就是代價觀。甚麼是代價觀？前麵我講了，代價觀實在就是你做人做事的體例和判定是非的標準。尋求無我是李嘉誠的是非標準。現在很多人都隻尋求自我，本身越來越牛，走到哪兒彆人都得跟著起鬨。你不鼓掌他不高興，你不拎包他不高興，你不吹噓他也不高興。不管走到哪兒，都不要讓彆人感遭到你的存在，或者你的存在隻會讓彆人感遭到舒暢，而不會感遭到任何不快，這纔是“大哥”的境地。

想要相同暢暢，需求有幾個前提。從大的方麵來講，就是兩邊的代價觀要分歧。人們對待和本身代價觀分歧的人會比較寬大，比如我們都信奉一種宗教，相同起來就很輕易，因為我們在上帝麵前是一家人。從小的方麵來講，就是脾氣、文明教誨背景和家庭背景要類似。家庭背景、教誨背景、地區背景差未幾的人，相同起來也比較輕易。當然，相同還需求一些技能，比如用甚麼體例相同。中國人講究麵子，給麵子的相同和不給麵子的相同，結果截然分歧。兩小我之間給不給麵子不是太首要，如果有第三小我在，你必然要給對方麵子。人越多，你越要給他麵子。甚麼樣的表達纔是給人麵子的表達？就是你要讓對方感遭到被尊敬、被吹噓，這就叫給人麵子。如何才氣讓他有如許的感受？你能夠在背後表揚他，當然，你也能夠給他一點兒好處。給了好處，麵子偶然候便能夠少給點兒，因為好處比麵子更實惠。總之，任何人都有相同的需求，在相同過程中，你要找到一些體例來使相同更順暢。