第二十九章 《吠陀》的世界[第1頁/共6頁]

就著那些閃亮的銀匙燈，玄奘饒有興味地一起讀了下去——

“法師有所不知，”色跋羅淺笑道，“梵天是因為遭到了謾罵，以是才乏人崇拜。”

不過也有人說，梵天是至高存在“梵”和陰機能量“自性”或“幻象”的兒子。

玄奘向他道了謝，便在房間裡翻看起來。

玄奘對阿誰濕婆大神特彆感興趣，《吠陀》中說，他是滅亡和時候的化身，頭戴骷髏做成的花環，由妖怪和險惡精靈伴隨擺佈。梵天締造了他，但最後卻節製不了他，乃至於讓他斬掉了本身的一個頭。梵天又被稱為“四周佛”，但實在他本來有五個頭，厥後之以是隻剩下了四個，就是因為第五個頭被濕婆砍掉了。

見玄奘如有所思的模樣，色跋羅更加眉飛色舞地說道：“濕婆還是跳舞之神，締造出剛柔兩種跳舞，被譽為舞王；他具有一支強大的軍隊，全數由妖妖怪怪構成，他是它們的統帥，統統的妖妖怪怪都受製於他；他的老婆是雪山神女突伽天，美豔而又嗜殺，一樣具有生殖和毀滅這兩種力量。有一回，突伽從前麵用雙手捂住了濕婆的雙目，成果從濕婆額頭上刹時呈現了第三隻眼！這隻眼能噴出毀滅統統的神火，殺死統統神和統統生靈。他曾經用這隻眼睛將三座惡魔都會燒成灰燼，也是用這隻眼睛將阿誰勾引他離開苦行的愛神無情地燒死；彆的，他還是風暴之神，能收回毀滅統統的閃電！他連梵天的頭都能砍下來，你不感覺這類力量很強大，很令人神馳嗎？”

在印度，神仙是在天人、人和阿修羅的範圍以外的一個存在，他們中的一部分是由凡人苦修而獲得神通，一部分是世襲的，另有一部分是精通吠陀的賢人賢哲，具有博學的知識、較高的品德和必然的法力神通。他們大多衣衫襤褸，卻頗受人尊敬。

磔迦國，算來也是北印度地區的一個大國了，四周有一萬多裡，因為靠近戈壁地帶，又正值夏季，以是這裡氣候枯燥，暑熱多風。不過，這兒的人卻很標緻，個個濃眉大眼，態度和睦。

梵天固然是締造之神，卻並不常常參與諸神的事件，並且也更少涉入存亡大事。是以又有一個遍入天神毗濕奴，專司庇護梵天締造的東西，即庇護之神；

這時，色跋羅又返來了，明顯是不放心這部聖書，印度的冊本複本量極少，像《吠陀》如許的書，一座神祠裡最多隻要一部，可不能隨隨便便地落在異教徒的手中。

關於濕婆砍掉梵天頭的典故，玄奘就曾不止一次地聽一些本地人繪聲繪色地提及此事。他們說法各彆，但是令玄奘倍感驚奇的是，多數人從豪情上站在了濕婆這一邊。