第二十四章 訖利多種[第1頁/共6頁]

“當時，呬摩呾羅王脫掉帽子，奔趨寶座，訖利多王於惶恐失措中被斬首。呬摩呾羅王通令臣民道：‘我是睹貨邏國的呬摩呾羅王，憤怒這些賤民公開實施暴政，以是本日來此誅殺有罪之人。但是你們這些布衣百姓，並無罪惡。’接著又將該國的幫手大臣，全數遷往外洋。

見玄奘一臉鄂然的模樣，長老這才認識到本身有些失態，忙合掌停歇了一下表情，解釋道：“法師你能夠不明白，隻要順婚纔有能夠融會血緣。像這類逆婚的做法，若在其他處所，生出來的後代隻會降落種姓，成為旃荼羅。”

玄奘道：“既然已經與高種姓者交通數代，那也就意味著，他身上流的血，大部分都是高種姓的了。”

“玄奘曉得，”他淡淡地說道，“玄奘剛一進入北印度，就在濫波國的都城讀到了《摩奴法典》，也見到過那邊麵對順婚和逆婚的說法。但是玄奘還是有一事不明。”

僧伽耶舍道：“迦濕彌羅乃是一方佛土，曆代聖王多次將此地恩賜給佛門弟子。如若我們因為國王是訖利多種就放棄這個處所，如何對得起佛陀和曆代聖王呢？”

玄奘點了點頭，像這類賤民為王的事情在中原也是有的，特彆是在南北朝期間，時有從仆從到天子的猖獗大逆轉產生。身為中原人，他已經見多不怪了。比擬之下，印度人的品級看法更強一些，在這方麵天然也就更大驚小怪一些。

世人會因為某件與本身毫不相乾的事而自尋煩惱，如許的事情幾近在每小我身上都會產生，隻不過分歧地區的人們，所介懷的事情也各不不異罷了。

僧伽耶舍長老長歎一聲：“實在老衲倒也不是介懷他的血緣和種姓，隻是看不慣這等逆婚所生之子冒充高種姓者的做派。當年的優波離尊者起碼安然承認本身是個首陀羅。”

玄奘忍不住道：“這關佛僧甚麼事？明顯是那些為王者瞧不起訖利多種，找個來由撻伐罷了！佛門但是一貫講究眾生劃一，又反對戰役的。”

“但是佛陀也曾經說過，眾生劃一。大師您感覺這個不屬於真諦嗎？”

僧伽耶舍對此不置可否，接著說道：“很多年疇昔後，訖利多種重新稱王。是以現在這個國度，不大信奉佛教，對於外道天祠倒是特彆正視。”

僧伽耶舍接著說道：“再厥後，睹貨邏國的呬摩呾羅王，在如來涅槃後的第六百年擔當王業，一心修習佛果。傳聞訖利多人毀滅佛法之事，便調集海內懦夫三千，扮成商賈，照顧大量珍寶，暗中夾藏兵器，來到了這個國度。該國國王把他們當作高朋來歡迎。呬摩呾羅王在假裝的販子當中，再次精選了五百人，袖內各藏利刃，帶著貴重珠寶上殿麵君，說要親身將寶貝獻給訖利多王。