第六十八章 安居日辯經[第1頁/共8頁]

“不，大王，”聖胄法師介麵道，“玄奘法師的這些迷惑並非源於佛法，而是出於未知。”

“大王說得極是，”玄奘道，“阿賴耶識常與認識活動及認識的工具之間的關聯與打仗、警悟或重視、感受、思惟、意誌等五種心的屬性相對應，但並不是以產生愛憎之類的感情感受。它本身的品性是冇有染汙的，也不會先決地肯定善惡，它隻是在無認識的狀況下接管前六識對它的影響——接管善的影響，構成善的種子；接管惡的影響，構成惡的種子。五種心的屬性也是如許，它使潛伏的認識變成現行的認識，又使現行的認識變成潛伏的認識。”

“這位是阿梨耶伐摩，聖胄法師，”國王指著座中幾位父老，順次向玄奘先容道，“這位是求那跋陀，德賢法師；另有這位，秣奴若瞿沙，快意聲法師。”

國王的目光有些蒼茫，不明白這同本身的疑問有甚麼乾係。

老衲聽了這話，頓時臉現怒容：“你這外村夫！是想用你的口舌之劍毀了迦畢拭國的正法嗎？”

“本王也曾這麼做過，”迦畢拭霸道，“每年都造一尊一丈八尺高的銀佛像；延請遠近的名僧，建立戒壇；還定時召開無遮大會，用本身的財產來賙濟國中的貧苦者和鰥夫孀婦。法師以為，如許都冇法獲得擺脫嗎？”

不知不覺，到了七月十五解安居日，玄奘開端清算行李，籌辦持續本身的取經求法之行。

因而以純錦五疋，作為扶養禮敬奉上，但願他能夠常留迦畢拭國，弘揚佛法。

“那麼，我可否帶領這個國度的全部群眾，一起登上擺脫之舟呢？”迦畢拭王熱切地問道，“高貴的法師，您曉得，我的時候越來越少，這意味著我將要落空統統權力。現在，天意讓大唐法師來到我國，讓我能夠操縱這幾天的法會，聆聽聖賢的教誨，以求腦中痼疾的處理。”

玄奘冷靜地瞭望著遠方——藍天、白雲、雪山……疊加成一幅斑斕的畫卷。

“說得也是啊，”迦畢拭霸道，“法師乃得道高僧，不該遭到思疑。本王一貫堅信大乘佛法，那些小乘和尚隻會作法唸咒，又怎及大乘佛師經義宏通？這回之以是留下法師，就是為了在我迦畢拭國鼓吹大乘佛法。”

“你這叫異化！”那老衲更怒，“同時候一次修很多種法，心必定是冇法埋頭的。”

“阿賴耶識就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來；把我們一期一期、一階段一階段的生命銜接起來。它是生命真正的仆人，生命的業力流轉，涓滴不差。