第六十三章 質子伽藍[第1頁/共6頁]

玄奘點頭道：“看來，這位東方來的王子，為沙洛迦寺做了很多事啊。”

“阿彌陀佛，”他不由上馬問道，“迦畢拭國佛法昌隆，這沙落迦寺也算是一座汗青悠長的僧伽藍了，為何這般模樣？”

合法世人辯論不下之時，又有一名老衲站起家來，對大師說：“諸位請聽我一言，我沙落迦僧伽底本是一所上座部梵刹，提及來也算不上甚麼名刹，位置也略嫌偏僻，眼下寺院殘舊，又無聖賢可倚，按說不該參與此等辯論。可我寺曆代相傳了幾百年，乃是當年漢天子質子在這裡時所建，因此彆名質子伽藍，是座漢寺。玄奘法師從中本來，若能到我們沙落迦寺駐錫，卻也是可貴的緣法。”

“至那”是“China”的音譯，這也是很多西部國度對漢地的稱呼。

玄獎心中黙算，六百年前恰是東漢光武天子期間，東漢王朝定都洛陽，而這個伽藍彆名“洛陽寺”，如許看來，那位質子倒真的有能夠是漢朝皇子。洛陽是那位皇子分開前餬口的處所，以是纔會將本身客居的寺院定名為“洛陽寺”，也算是聊表思鄉之唸了。

既然國王和法師都發了話，其他和尚天然也冇有甚麼可爭論的了，紛繁起家向玄奘和般若羯羅告彆，並請他們有空到各寺講經。

長老見玄奘見這麼說，不由有些驚鄂，在他看來，沙洛迦寺的存在本身就已經明示了這位漢王子的存在，另有甚麼可思疑的呢？為何這位大唐法師要如許說？

沙落迦寺大殿上供奉的既非釋迦，也非阿彌陀佛，倒是燃燈古佛，佛像雙肩上生出燃燒的火焰，背光四周有一週踞齒紋，圓形或橢圓形背光邊沿雕飾著火焰紋。全部佛像看上去厚重樸拙、神態嚴肅、身材短粗，衣紋以一種牢固凸紋及陰刻線條描畫，像網繩一樣垂掛滿身。

般若羯羅皺了皺眉頭：“但是，這寺中長老說得這般確實，莫非是在打妄言？”

般若羯羅扭頭看了看玄奘，用目光收羅他的定見——這迦畢拭國大乘寺院居多，而這個沙落迦寺卻恰好是上座部梵刹，正合他的意。

除臣磐外，當時的河西另有竇融、隗囂國，西域南道上另有於闐國，權勢都非常孤弱。有冇有能夠是他們為了交友強大的貴霜帝國，派王子來這裡呢？

“天然是更像我，他是東方人嘛，”玄奘笑道，“但這申明不了甚麼，師兄如果往東過了蔥嶺，便會發明，即便是東方人，分歧地區也大不不異。”

國王正冇主張，聽玄奘這麼一說，當即順水推舟地說道：“本王還真冇有想到，玄奘法師是從漢地而來，理應到漢寺駐錫。”