第十二章 世親偷法[第1頁/共6頁]

眼看快意論師就要獲得終究的勝利，本身的圖謀就要成空，超日王急得就像熱鍋上的螞蟻。恰在這時，快意談到了火和煙的題目，他先說了火，而後說了煙，與人們先談煙後說火的說法有異。正處於懊喪當中的超日王，如同見到了拯救稻草，便不顧身份，大聲喊道：“快意論師辭義有誤！應當是先有煙，後有火，這是知識！”

聽到這番殺氣騰騰的話，快意論師這才明白，此番辯論本來竟是衝本身來的！遂收起輕敵之心，當真地與外道論師停止辯論。

迦旃延尼子將此事稟報罽賓國王，獲得國王的讚成，他們便以赤銅為鍱，鏤寫論文，封於石函以內，建塔藏於此中。

不久，四方比丘如雲而聚，紛繁前來。世親登壇講課，每講完一日，便把當日所講的內容編成一偈，刻之於銅板，掛在大象頭上，令人四周鼓吹。並傳下話去，如有人能破其所講之義，歡迎他出麵當眾辯論。

自此以後，世親逢有講座便去聽講，於十二年間，聽講《大毗婆沙論》已達數遍之多，對此論的精熟程度已超出人間統統的人，彷彿成了“說統統有部”的專家。

圓覺倒吸了一口寒氣道：“用十二年的時候扮瘋子，隻為偷學一部經論，世親菩薩當真了不起！”

實際上，快意論師並冇有錯。彆人說有煙必有火，是從成果反推啟事；快意說有火纔有煙，是從啟事順推成果，兩種說法當然都建立。

但是快意論師已經冇有辯白的機遇了，當他想要為本身的立論作解釋時，超日王和一百個應戰者卻都已經號令起來，一時候，現場吵吵嚷嚷，底子就冇人聽快意要說甚麼。

玄奘道：“實在，對世親菩薩影響最大的教員，不是快意大師，而是他的兄長無著菩薩。”

聽了他的問話，人們轟笑不已，更加不覺得意了。

“另有偷學經論的？”圓覺驚奇不已，“這是如何回事？”

約莫在佛陀歸天後五百年，佛教進入部派期間，一時候宗派林立，異說紛呈。

圓覺急道：“厥後呢？快意論師贏了冇有？”他已經完整被這個故事給吸引了。

厥後，他傳聞罽賓國境內有《大毗婆沙論》傳播，為“說統統有部”的不傳之秘，向來為人們所推許。為激烈的求知慾所驅動，世親便打起偷學此論的主張來。

“說統統有部”比丘見事已至此，本派教法是以流行於世也不是甚麼好事，也就隨他去了。

如許反覆折騰了四次之多，國王和比丘們都不耐煩了，他們親身帶領世親來到城門口，痛斥眾夜叉道：“你們不準再混鬨了！他明顯是個瘋子，你們又不是不曉得，為甚麼總不放行？給我們添亂，莫非你們就不怕是以遭到獎懲嗎？”