第十七章 為什麼要記這個？[第1頁/共6頁]

玄奘道：“記下本身看到和聽到的東西，能夠讓後代的人們都從中受益。比如我讀了大師的這部著作，就明白了‘竺刹屍羅’這個城名的由來。《佛國記》雲：‘竺刹屍羅者，漢言截頭也。’說的是當年佛陀行菩薩道時，曾以一千顆人頭施於此，此地是以而得名。”

“但是這個天魔並不曉得佛法，他冇有想到神仙真的滿足了他的要求，如此恭敬向法之人，就連天魔都感覺不知如何是好了，一時憂愁不已，隻好悄悄隱去。

“恰是，”婆蘇蜜多羅道，“那邊本來也有國王，但是厥後各派酋首豪族爭權奪利，王族被搏鬥怠儘，不複存在。曾役屬於迦畢拭國統領，近年來才歸了迦濕彌羅，海內有很多阿育王期間製作的佛塔，每座佛塔都有聖蹟和故事。”

“法師說得一點兒冇錯，”婆蘇蜜多羅點頭道，“竺刹屍羅那有兩座窣堵波，都是阿育王所建。法師所說的夜裡常放神光的那一座就在城門不遠處。”

“然後，淨名王佛便為他宣講《集統統福德三昧經》，最勝神仙聞法以後，當即皈依。並開端為眾生廣說此經，廣渡統統眾生，命終後生到淨名王佛的普無垢國土當中。

“紙是甚麼？”圓覺問。

圓覺恍然大悟：“本來師父並不是第一個從漢地來印度求法的！隻是師父安知那位法顯大師來過竺刹屍羅那？”

“每小我管好本身就行了，後代的人自有獲得知識的路子，”婆蘇蜜多羅道，“當年，佛陀攜眾比丘在五印度大地上行走，傳播正教，當時的佛法是多麼的光輝！僧團律儀劃一，受人尊敬。隻可惜佛滅度後，摩訶迦葉尊者被魔羅利誘，構造眾比丘結集典範，覺得能夠澤及後代。可自打典範被結集後，佛陀的遺法就變得亂七八糟，部派紛爭，僧團也不再清淨，整日喧華不休。”

考慮到圓覺與兄長可貴相見，玄奘不忍當即就走，因而就在這個窣堵波中多住了幾日，每日裡除了誦經坐禪，便是瀏覽這一起謄寫來的聖賢故事和宋雲的書稿。

玄奘解釋道：“是一種很薄很平整的東西，能夠在上麵寫字。”

玄奘尚未說話，圓覺就鎮靜地大喊道：“那太好啦！”

這一發起獲得了婆蘇蜜多羅和圓覺兩兄弟的同意，因而三人找船渡河，繞塔禮拜。

他又指著塔旁一塊方形的大石說：“佛陀就在這塊大石上端坐，為天人大眾宣說他的本生故事。”

“哦，”圓覺彷彿有點明白了，但還是冇法瞭解，“要寫字，貝多羅樹葉多得是，采來用便是了，何必吃力兒去造？”