第十四章 宋雲的筆記[第1頁/共6頁]

他又想起在峨眉山九老洞裡所見到的那些蝙蝠，他也曾為它們誦經，不知那些蝙蝠是否也能成績聲聞？

從這個角度講，波你尼算得上是印度汗青上最巨大的說話學家和語法學家了，是梵文文法的奠定人。在很多人的眼裡，大神梵天創建的梵文體係是如此的龐大，波你尼能夠諳練把握這類文法，已經與神仙無異，傳聞此人生而知之，博通物理，因此人們又稱其為“波你尼仙”。

“因為我感覺好累，這身臭皮郛讓我很不舒暢，”圓覺說著，俄然用手指著遠方道，“師父你看！前麵有座伽藍，我們投宿去吧。”

“婆羅門更加奇特，必然要羅漢說出個以是然來。

山下就是大安閒天濕婆的祠廟，很多塗灰道人在那邊祭奠禮拜，甚是虔誠。

圓覺不由得震驚了一下，作為一個迦畢拭人，他當然傳聞過《聲明論》，這是天下上最陳腐的一部關於說話筆墨音聲的文法文籍，全書共有千頌，每頌三十二字，總計八章筆墨，對梵文做了極其詳確的總結，去除了繁複嚕囌之處，完整摸索古今的筆墨說話。因此這部書又被稱為《八章書》。

“樹洞中的蝙蝠頓時墮入一片火海當中，求生的本能使它們敏捷飛向洞口，合法它們要飛離樹洞逃出世天的時候，俄然聽到有人輕聲朗讀經藏。美好的經文吸引了這群蝙蝠，因而它們不再去管那燃燒的火焰，而是圍聚在洞口，悄悄地聆聽法音。五百蝙蝠，就在這聽經的過程中一隻一隻墜落在火堆中化為灰燼。以此功德，命終以後遂得人身，成為五百位修行者。因為他們轉生之時還持誦經文、愛樂法音，以是此生特彆有聰明，最後全數證得聖果，成為五百阿羅漢尊者。傳聞，那些被迦膩色迦王和脅尊者所征召，在迦濕彌羅國結集作《毗婆沙論》的聖賢，就是當年枯樹當中的五百蝙蝠。”

“疇前，南海之濱有一棵枯樹，樹洞中居住著五百隻蝙蝠。有一年夏季，一隊商侶顛末此地，停在樹下安息。當時氣候酷寒，販子們堆積柴草，在樹下燃火取暖。半夜時分，一個販子睡不著覺，便在火堆旁悄悄唸誦起了《阿毗達摩》經論。這時火越燒越旺，一不謹慎，竟然將枯樹給引燃了。

“你狐疑他甚麼？”

“我就跟他說：冇錯，我師父是從東土來的，他叫玄奘。那老衲就很鎮靜地問我，你師父在那裡？他說他很歡迎師父前去掛單。”

玄奘歎道：“畢竟向前走一步，路程就少一步。不過為師看你也確切累了，我們在此借宿也無妨。”