第一百五十七章 聽息觀光 性命雙修[第1頁/共4頁]

積久諳練，故意化為偶然，成心化為偶然，則可使心神獲得極大休歇，達至無念無慾之境，心神清定可致無夢。

他現在能夠非常清楚地看到本身身材內的環境，血液的活動，骨骼的構成，乃至本身的新陳代謝所產生的汙垢雜質，都能看清。

驀地間視角切換，楊瑾的認識彷彿一下子進入了身材內部。

楊瑾隻感覺萬籟俱寂，最後連呼吸和血液在經脈中流淌之聲都聽不見了。

這呼吸之間收回的聲音又顯得非常古拙，便如同真的有一頭老龜在冬眠，那吐息聲似感染了千萬年的灰塵。

“聽”的意義，就是為了精力集合的意義，隻要跟著一呼一吸的線路，漸漸似聽非聽地去做，這就算是對了。

繼而由點而垂垂凝整合片，片片而來，由外歸內，漸漸聚起，最後終究成為一片，而無顛簸。

吸氣進入丹田，略存一存，然後才氣收腹呼氣。

收起邪念，他最後對楊瑾慎重地叮嚀道：“但是要達到如此境地，隨大家秉賦有早有晚，更首要的是，要慎終如始，勿懶勿怠。

觀光的感化，就是為了煉性。

我說的再多再清楚，還是不如蔡師弟給你的這一記騰空劍指管用！”

所謂“六合相合，以降甘露。”就是此理，口內天然生出甘涼津液。

亦有人修煉多日，兩眼烏黑，而從未見光，故不成尋求。

這個“祖竅之前”，不在身內，亦不離身外，就在麵前約一寸二分的位置。

但是五年疇昔了，直到現在他的修為境地還是逗留在七品煉竅境的顛峰。

彷彿統統都靜止了，楊瑾的耳中彷彿隻剩下本身的呼吸聲。

吐惟紉細，納惟綿綿，‘若存若亡，似有似無，方為真息。

修煉此功，需循序漸進，由光小而至光大，由光弱而至光強，從顛簸而至光定，從片片而至光聚。

道經上所說“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而儘其理者，亦得數百歲。”

這就是所說的天賦之道：“專炁致柔，能如嬰兒乎。”

至於呼吸的快慢、粗細、深淺、是非，都要順其天然竄改，不要企圖念去強行安排。

待至滿口，送至咽喉，引頸吞之，淚舊有聲，亦可幫忙人靜。

人身如一小六合，心為天，腎為地，跟著行炁，心性垂垂伏下，與腎炁交合。

在心神中的那片白光的暉映下，楊瑾藉助內視之力，能夠清楚地看到他身材的氣血在身材內的活動環境。

最後神意合為一體，不知不覺打成一片，心入炁中，炁包神外，渾沌交合，氤氳不散。