第602章易水離彆[第1頁/共4頁]

在湯巫崖一處峭壁岩石上，立著兩個男人的身影，夜幕之下，冇法看清二人的邊幅，一人身形高瘦，身後揹著一隻古琴，另一人身材矗立偉岸，佩帶著一把寶劍，並肩而立，衣衫拂動，神采古井無波，目光不約而同地望著竹舍。

墨蘭悄悄一歎，起家推開竹窗，聽著江水的聲音，另有山澗的啼鳴，三年前的夜晚，也是在這裡，本身被雁大哥照顧著，除下衣衫敷藥，想到一些場景，臉頰不由暈紅起來，隻可惜，冇有實現先祖遺言前，隻要本身身為鋸子，就不能觸及後代私交，那些回想隻能塵封起來，或許在幾十年後，相互都成為了[天境妙手]，生命耽誤，靠近長生，再有聯袂雙修之日吧。

“走吧，此次棋盤山論證會，鬼穀宗門主蓋聶先生親身調集各大暗藏的權勢和宗派插手，百家爭鳴，劍手雲集，墨家和陰陽冥宗這兩大權勢都會前去，隻怕此事不止論辯國粹和各家思惟那麼簡樸，如果被人把持或操縱這股權勢，就太可駭了，你我當前去，以觀其變！”高先生倉猝說道。

竹舍內，燈光如豆，昏黃的炙光下，兩個女子坐在竹榻上，光暈映頰，美如天仙。

墨家有規定，鋸子在出任之的前，要在出山在塵凡磨鍊三到五載，感受世俗百姓的愁苦，果斷墨家的抱負，不然閉門造車，不體味人間磨難和不平等，隻能空談兼愛。

陰陽冥宗的教義源於陰陽家的流派，“陰陽”之說，最早見於《易經》，“五行”觀點最早見於《尚書》，到戰國期間，陰陽和五行垂垂合流，構成一種新的看法形式，便是以陰陽消長，五行轉移為實際根本的宇宙觀。

“不錯，剛畢則折，欲則不達，墨家如果真想藉助此次衛國鼓起複國而妄圖實現墨子的弘願，就真過甚了，秦始皇同一天下，結束了數百年的戰亂紛爭，安定中原，並車道、改舊製，同一衡量和貨幣，本是一件大功業，何如秦始皇好大喜功，嚴苛暴政，窮奢極欲，使千瘡百孔的江山社稷麵對崩潰邊沿，百姓忍無可忍，揭竿而起，又規複了群雄混戰的局麵。”背琴男人感慨橫生。

佩劍男人雙目隱斂電光，罩住了竹舍，目光彷彿能透過竹壁，落在墨蘭如雪蓮般的絕美頰腮上，靜賞半晌，悄悄一歎：“高兄，走吧。”說完身子帶風，躍下了崖壁石岩，冇入了夜幕中，背琴男人隨後躍去，遠遠分開了。

“既然高兄如此看好蜀漢，水寒也貳言，我們就挑選這一方了，本來你我都是隱世之人，但匈奴鐵騎靠近了長城界，燕國岌岌可危，中原大地即將遭到大難，我等修士及習劍之人，若不有所作為，就是練到劍聖頂峰又如何？莫非要活在匈奴狄人這些毛血蠻族的統治之下嗎？”男人熱血方剛地說道，周邊樹葉因他劍氣外放，蕭蕭落木齊飛，在他四週週遭數丈以內，隱然有一個無形的吝嗇場空間存在，將他和身邊的高先生包裹住，長空紛飛的落葉冇法透入。