第二百零七章 三大軍團[第2頁/共3頁]

騎著高頭大馬，揹著長弓。再看街道兩旁的熱烈喝彩聲，他都有彷徨。記恰當初剔除奴籍時，為他消弭身上印痕的清教徒，現在應當叫護教軍的兄弟。見他體格不錯，死力鼓勵他插手護教軍。

到底槍桿子出政・權！本技藝裡有兵，就不怕職位不穩了。

乃至現在，呼羅珊總督府掌控的三郡之地，地盤主們豢養的私兵已大大減少。這對李承績的統治來講，是極其無益的。

一　　存放在大遼的钜額財產，也大幅度的縮水。但是看到兵士的數量翻了一倍，心頭多了少有的安寧感。

以是仍然組建的一支步兵軍團，並滿員兩萬人，與彆的兩個軍團相稱。

不過和傳統意義上的步兵分歧！

並且作為冷兵器，還是以汗青質料的情勢存在。

各個私家權勢，能夠出錢出人。那些私兵，也在名義上屬於他們。但常日裡，要抽出十五天的時候，在募兵司的構造下集訓。並且任何作戰指令，都隻能聽募兵司的。

在這河中的地界，實際是馬隊的天下。反而步兵，就如同雞肋普通，用處不大。但是在李承績看來，步兵的用處，隻要用得得當，仍然能夠大放光彩。

且與錯金烏茲矛比擬，其製造本錢大大降落。李承績還為定名--奪命菱矛。六千人營盤，也稱為奪命營。

以是李承績隻裝備了一個三千人的長矛營，就另選了十六世紀，德國雇傭兵常用的菱形矛。其長杆上有扁長的尖頭，再融入後代的鋸齒的設想，使得鋒芒不但尖，兩邊的菱形切麵還帶有麋集的鋸齒。

是以用刀的營盤，大多是遙遠部族或是山地部族出身。其發展環境較為艱苦，體力也比一些都會餬口的民夫要好很多。

刀的話，李承績最敬慕的是唐朝時的陌刀。

虔誠性的話，李承績倒是不會多慮。宗教的力量，向來是影響深遠的。而清教，又是他掌控。那些插手護教軍的兵士，固然一開端並不會讓他們叛・教。但是顛末一個月的洗腦集訓，會讓他們在原有的教派下，改信清教。

像古義買提，之前是什葉派。但是顛末軍隊的宗教思惟浸禮，漸漸轉化為清教派。現在成為雄鷹營一員，有幸被檢閱。

至於伊克塔軌製，既然無用，那就隻能捨棄。因而在他掌控的地區內，封建地盤主們，都大受打擊。不說分田分地，束縛奴籍，打擊了地盤主們的權勢。就說公佈不久的限兵令，就使各地主們的私兵，被剝奪一空。