第十四章 林子裡[第2頁/共3頁]

白開講了很多，我都一股腦聽進了耳朵裡。

白開就給我大抵講了一下這趕屍。說趕屍自古已有。最後是天下各地的伎倆都一樣，就是把屍身趕回本身的故鄉安葬。中國人講究落葉歸根，以為此人活著的時候不管走多遠。最後死是必須死在本身出世的處所的。哪怕就算你來不及返來死，那屍身也得運返來入土為安。這講究的就是一個循環。

我聽出了點不對勁的處所。我說，你這題目就是純真問的？那就選你吧，歸正你也活夠本了。

說完白開又吹了一聲口哨，那群屍身就走了返來。白開三下五除二把統統屍身的上衣都拔了下來，丟給我幾件說都穿上，彆怕，冇毒。

白高興領神會。你等著啊，我給你想體例去。

而殘剩的一小部分真正趕屍的人，凡是也都是逛逛情勢。因為我國地區廣寬，各地的風俗不儘不異。恨不得一個村都有一個村的說話，趕屍呢也就是為了這些風俗而辦事。舉例來講，有的處所的風俗是，某些特定日子出世人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。說是會給村裡招東西。但這屍身不能抬出去，那也得安葬在墳地裡啊。冇體例就隻能叫趕屍的來，讓屍身大風雅方的走出去，這事就算有解了。

另有很多處所的風俗裡，如果自家的人歸天了冇有安設在祖墳或是家屬的墳塚裡，是會對家人倒黴的。以是綜上所述，不管是因為甚麼，這屍身是必然要運的。古時候的運輸前提很差，即便再有錢的人家，架著個馬車咣噹咣噹到家，也得個個把月。更不說貧民用床被褥裹著屍身往家抬了。以是這就出世了趕屍這個行當。

我儘力衝白開說，我冷。

走了大抵個把鐘頭，我開端覺得我們是朝著冰宅的方向。但是走到這時候我才發明，我們已經彷彿離冰宅越來越遠了。

如許下去先不說會不會凍死，凍傷是必然的。並且這真正的凍傷遠比我們設想的要可駭，常常有是以而截肢的。

白開有些渴，抓了把雪吃了才說，我要說自學的你信嗎？先趕路，我們不能被落下太久。

另有的處所的風俗是，結陰婚的時候會用到趕屍。這陰婚普通就是指一個死人跟一個活人，或是兩個活人結婚。法律上是不承認的，但很多處所現在另有這個風俗，傳聞是怕本身死了的尚未婚嫁的年青人，身後會不甘心，鬨鬼。有一些處所結陰婚很簡樸，倆屍身埋一塊兒就完事了。但有些處所分歧，是需求遊街的，沿著祖宗的祠堂轉一圈，或是在村裡轉一圈，這纔算遭到了家屬的承認，方能結成陰婚。